さむらい行政書士 庭山行政書士事務所

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エール

アルゼンチンはかつてスペインの支配にありましたが1816年に独立します。
そのアルゼンチンはヨーロッパやアメリカの圧力に常に緊張した状況が続いていましたが、
決して屈することなく独立を堅持していました。
 
そのようなアルゼンチンにとって東洋の小国である日本という国が、
大国である清国と堂々と戦っている姿は人ごとではありませんでした。
当時のアルゼンチンの新聞にはこう書かれていました。
 「日本は10倍の人口を持つ国に挑戦するという、これ以上望むべくもない勇猛さと剛胆さを
体現しているのであるから、我々は清国より日本に共鳴せずにはいられない」
 
日清戦争の日本の勝利でアルゼンチンは「日本を手本にすべきだ」と日本を研究しはじめ、
明治31年には日亜修好通商航海条約をも締結します。
 
そして、アルゼンチンが最も日本に関心を高めたのは日露戦争でした。
「なぜ日本はロシアに勝てたのか」アルゼンチンは分析をはじめました。
 
・・・日本は東洋にあって西洋文明の優れた部分を取入れ、
また他方では自国の伝統を遵守し、継承している国である。
そして、その根源は聖徳太子の憲法十七条にある。
日本ではすでに604年に憲法が制定され、
その憲法には
「和をもって貴しとせよ 群卿百寮、礼をもって本とせよ それ民を治める本なり」と定めている。
それに対して白人は傲慢で、無礼で、暴力的で、威圧的に人間を統治していた。
 
日本の精神は道徳によって社会を律し、
国家への忠、親への孝、夫婦の和、兄弟の愛を
宗教人としてではなく社会人・家庭人として義務とされている。 ・・・
 
アルゼンチンの日本分析はこう締めくくられていました。
「日本国民は見識を持ち、勤勉かつ壮健である。
彼らの中には祖国とその偉大な人物への崇拝心が混在している。
戦争に勝利したのは東郷でも大山でもない。
戦争に勝つには優秀な将軍だけでは十分ではなく、優れた軍隊が必要なのであり、
そして優れた軍隊をもつには堅牢に建設された国家の存在が不可欠なのである。
日本という国は国民全体の資質が極めて高く、それが日本の国家の基盤である」
と指摘しています。
・・・
 
大東亜戦争後、青年期にアルゼンチンに移住した現地日本語紙の編集主幹・高木一臣氏の
回想録にはこのように書かれています。
 
私が祖国・日本を離れ、このアルゼンチンに来て50年が経ちました。
19516月、私は全くスペイン語を知らないでこの国にやって来ました。
当時、無一物の私は、無料の国立夜間小学校のあることを知り、
強引に校長先生にお願いして入学を許されました。
そして、日本の大卒でしたが、子供たちと机を並べて勉強し始めました。
小学校を終えると、次に夜間の国立中学校に入学しました。26歳の時でした。
 
入学して1年、歴史の授業での出来事です。
先生は生徒を名指しし、教壇に呼び出して復習してきたかどうかを質問します。
その時、「ホセ、前に出ろ」 「ファン、前に出ろ」と名前で呼ぶのが常でした。
ところが私の場合、なぜか「高木」と名前では呼びません。
「日出づる国の生徒よ、前に出ろ」と呼んだのです。
 
私はこれに対し
「先生、日出づる国の生徒よ、という呼び方はやめて下さい」と言いました。
「なぜか?」と反問する先生に向かって私は、
「先生、太陽は落ちたのです。日本はもう日出づる国ではなくなったのです」と答えました。
しかし、先生は
「君が太陽が落ちたと言うのは、日本が戦争に敗けたからか?」とたずね返してこられました。
私が「そうです」と答えると、先生はキッとした厳しい顔つきになりました。
そして、
「君は間違っている! 日本が日出づる国であるのは戦争に強かったからではない。
日本はアジアで最初に西欧文明を取り入れて、我がものとし、世界五大強国の仲間入りをした。
そのことに示されるように西洋文明と東洋文明という全く異質の文明を統一して、
世界文明を創り上げる唯一の能力を持った国である。
この難事業をやり遂げるのは日本をおいて他にはない。
日本がこの能力を持ち続ける限り、日本は日出づる国であるのだ。
戦争の強弱などという問題は西洋文明と東洋文明の統一という大事業の前には、
取るに足らぬことなのだ。
君は日本が戦争に敗けたからといって、卑屈になる必要は少しもない。
俺は日出づる国の人間なのだという誇りと精神を失わず、胸を張って歩きたまえ
と私に向かって言われたのです。
私はこれを聞いて、涙があふれ出るのを押さえきれませんでした。
・・・・・・
 
 
 
 
 
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(産経フォトより)
 
 
 
日出づる国の人間なのだという誇りと精神を失わず、胸を張って歩きたまえ
 
 
 
 
 

転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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「いつ迎えに来てくれるの?」。
少年は母を待ち続けた。
だが、自分を愛してくれた人はもういない。
東日本大震災で両親を失った“震災孤児”の実態が見えてこない。
 
宮城県石巻市の市立小学校の避難所。
同小1年の少年は母親の迎えを待ち続けた。
少年の両親は車で避難する途中、津波にのまれて命を落とした。
学校にいた少年は難を逃れたが、両親が亡くなったことは知らされていなかった。
 
避難所には近所の住民も多く、親代わりを務めて一緒に遊んでくれたが、
避難所にいる親子連れをみると少年の目から涙がこぼれた。
泣きながら大人たちに聞いた。
「お母さんはいつ迎えに来てくれるの?」
地震から1週間ほどたったころ、
少年は一家の安否を心配して避難所を訪れた親族に引き取られた。
避難所を出るときまで、母親の迎えを待っていたという。
避難所で少年を見守り続けた男性は
「子供に必要なのは親や親族だった。自分たちの無力さを痛感した」と、声を震わせた。
330日 産経新聞)
 
・・・・・・ 
戦前の日本の学校では修身という道徳教育をしていました。
 
 
 
仁愛  瓜生岩子(うりゅういわこ)
 
東京浅草の観音にお参りすると、本堂に向かって左手の庭に、
やさしい笑いをたたえたおばあさんの銅像があります。
これこそ貧しい人や、みなし子の母と慕われた瓜生岩子の銅像です。
 
岩子は福島県の喜多方に生まれました。
早く父に死に別れ、続いて火事にあい、小さい時からいろいろと苦労をしました。
結婚してから、若松で呉服屋を始め、子供も生まれ、店もおいおい繁盛して、
やっと暮らしがらくになったころ、夫が重い病気にかかって、
七年の長わずらいののちに死にました。
岩子はそれから店を人にゆずって、喜多方へ引っ越しました。
たび重なる不幸にあっても、岩子はそのため世をはかなむようなことはなく、
かえって同じような不幸な人に対する思いやりの心を深くしました。
 
喜多方へ引っ越してまもなく戊辰の役が起こり、若松は戦争のちまたとなりました。
岩子は「どんなときにも、女には女の仕事がある」といって、
銃火の中をくぐって、負傷者の介抱や、炊き出しなどに、
かいがいしく立ち働きました。
このとき、会津藩士の家族は、多く喜多方の方面へのがれてきましたが、
泊まる家もなく、飢えと寒さに苦しんでいました。
岩子は見るに見かねて、わが家に連れ帰り、
また近所の家や付近の農家にたのんで、泊まらせることにしました。
そうして、これらの人に、着物や食べ物などをととのえてやり、
病気の者には、自ら薬を煎じて与え、老人をなぐさめ、おさない者をいたわり、
働ける者のためには、仕事をさがしてやるなど、わが身を忘れて世話をしました。
 
とりわけ、岩子があわれに思ったのは、父兄を失ってたよる人もない子どもたちのことでした。
さぞかし名のある武士の子であろうに、武士らしいしつけも受けず、
毎日遊び暮らしているのを見て、岩子はその行く末を案じました。
そこでよい先生をたのみ、ささやかな学校を開き、古机・古本・古すずりなどをもらい受けて、
勉強ができるだけの用意をし、九歳から十三歳までの子供を集めて、
読み・書き・そろばんを学ばせました。
このとき集まった子供は五十人ばかりありましたが、
岩子はその親ともなって、親切にみちびきました。
 
明治五年に初めて小学校ができたので、岩子の学校は閉じられることとなりました。
岩子は、それから世の貧しい人を助け、みなし子を育てることに全力をつくしました。
その行いが世間に広まり、お上から何度もほうびをいただきました。
ついで養育院が初めて東京にできたときには、その最初の幼童世話係長に選ばれました。
(国民学校修身教科書 初等科)
 
 
 
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転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

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