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少し停滞するが、生活実感とともに焦点の1964〜72年あたりを、しっかり振り返ろう。
１９６４年の東京オリンピック開催と１９６５年の日韓条約は、日本の戦後を新しい時代として国民に意識させた出来事であった。戦前の幻の東京オリンピックから言うと、敗戦したにもかかわらずわずか２０年で、国際社会に一等国として復帰したことになる。また、日韓条約はある意味での「戦前日本」の精算であり、日米韓の三国が極東アジアにおいてスクラムを組むことになり、対中国、対北朝鮮、への強いブロックとなった。
国際政治において、日本は「自由主義陣営」に属し、しかもアジアを代表する国家という地位を手に入れたのである。それはアメリカの意図するものであったが、国民は映画・音楽等、アメリカの大衆消費文化に酔い、アメリカにあこがれた。当時、小学校高学年であった私も、「ザ・ヒットパレード」「シャボン玉ホリデー」が大好きで、日本のものはすべて「カッコ悪く」思え、プレスリーやビートルズ、エレキとドラムに魅了されていた。また、「コンバット」でのアメリカ兵（サンダース軍曹）がドイツ兵をやっつける設定に一喜一憂していた。
日本中で、テレビ・冷蔵庫・洗濯機を家庭にそろえる事が、一家の目標であった。東京オリンピックのときに、学校の先生が「テレビの無い子は、テレビのある家に行って、オリンピックの開会式をいっしょに見せてもらいなさい」と指導され、テレビのあった我が家に友達が集まってきたことを、随分自慢に思っていたものである。
だが、おそらく戦前派の中年以上の人々は、アメリカの文化に魅了されながら、家族を殺したアメリカなるものに随分複雑な感情をもっていたであろうし、手放しでアメリカに憧れる若い世代に対して「反発」を覚えていたと思われる。
共産党や社会党は、「共産主義社会主義的言辞」でもって、そういう「敗戦の痛み」を掬い上げていたのである。だから共産党は「アメリカ文化は退廃文化」という主張を随分していた記憶がある。
また、佐藤内閣で「同和対策措置法」が通過し、日本社会のタブーであったものが表にで、そして事実誤認であったのだが「日本の封建社会の遺物（江戸が悪い）」を一掃するという視点が時代の表にででてきていた。そういう形で「明治以降を再肯定する」スタンスを共有したのである。ここに始まる「人権」の時代、そして「公害反対闘争」は、そういう社会の気分に支えられていたのである。
子どもでもキーワードは「古い！」と「じゆう！」だった。既存の秩序やモラルや思想を深く検討することなく、経済的に豊かになっていくのと平行して新しいものは何でもよい、という気持ちだった。消費社会に突入し「昭和元禄」と言われ、中内氏のダイエー、スーパーマーケットがその象徴だった。
社会は確実に大学卒が必要となり「いい学校にいきいい会社に就職する」ことが、てっとりばやい幸せの基準となっていた。繰り返すが、外交や防衛を思考の外において育った世代である。まさに《戦争を知らない子どもたち》である。日本社会の構成単位である「地縁共同体」と「血縁共同体」は動揺はしていたが、企業や学校がその代理（企業閥・学閥）を始めていた。企業では、企業戦士たちが世界を相手に商売を広げていた。５５年体制の中でできあがった、経済価値が全てのような社会。政権与党は２０年近く「自民党」であり、政治理念など必要なく（あれば、三島になるか重信になるしかなかった）地域共同体の利益を代表して国から銭をぶんどるのがいい先生である。企業・地域・政治が全て利権でつながっていた。
また、新聞に代わってテレビが台頭してきた。ケネディ暗殺事件から衛生中継が始まる。アメリカ社会の暗部（黒人差別やマフィアの暗躍等）を日本人は知り始めた。同じ自由主義でもフランスへの関心が高まり（人気マンガ、赤塚不二男の《おそ松くん》ではフランス帰りのイヤミが人気キャラクターであり、ボケ役のハタボーが頭に「日の丸」を突き刺していたのが象徴的である）、思想・文化でフランスへの憧れが高まっていた。森英恵のフランス行きなどのファッション。「サガン」「サルトル」のブーム。
佐藤栄作が退陣会見で新聞記者を閉めだし、一人ＴＶに向かってしゃべっていた場面を鮮明に覚えている。また、マクルーハン理論を引っさげて、竹村健一が登場したのもこの頃である。
情報化社会が始まり、世界の情報が直接国民にテレビを通じて一気になだれ込んできたのである。新しいものだらけの時代であった。
さてそこにふって湧いたのが、「ベトナム戦争」と「文化大革命」であった。この二つの世界史的なできごとは、「解放」をもとめる気分に、「反米・反社会的」な方向へ若者を煽り立てた。「造反有理」という紅衛兵のスローガンを小学校六年生の私でも覚えてしまっていたし、７０年安保（条約の見直し期）にむけて「全学連」が結成され動き出すのもここからである。世界は若者の時代のように思え、世代間の対立がはっきりと浮かび上がってきた。
国のデザイン。国や社会のあるべき姿。１０年先の社会。あるいは、５０年先の国家目標。そういうビジョンをもった議論や行動ではなく、世代間が「気分」の対立でぶつかったのが、「全共闘運動」だと、私は思う。（続）
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ニュース・エッセイ
このあたりになると記憶もあるのですが、今から思うと「なんでだろ？」と不思議なんですよ。なんで、あんなに「政治」に燃えたのか。私は、実は「貧しかったから」じゃないかと思ったりしてたわけです。世代間の気分、という分析は興味深いですね。そうかもしれない、と思いました。
2005/9/16(金) 午後 1:31
乱暴に言ってしまうと、米の世界秩序に組み込まれ社会は人口経済ともに膨張し続ける中で、生き方の選択がないように、思えたのです。深く考えなくても自己主張や大義がなくても、社会が用意したコースを行けば「幸せな大人」になれるのですから。大学自治から始まった「大学解体」という全共闘運動は戦うことそのもが目的の自己確認作業だったと思います。人間とは難しい動物です。このアタリの詳細を３で。
2005/9/16(金) 午後 7:17