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1971年、中学を卒業高校に進学した。公立一本受験とい厳しい条件（落ちたら即坊主の修行）だったので、学区の�癸欧凌奮惺擦砲靴拭�
大阪大学への進学率の高さで有名な高校だったが、ここ数年は「高校全共闘」の嵐が吹き荒れたので有名になっていた。「制服なし髪型も自由」という府下では珍しい高校であるという事が、「自由」に憧れる私にとって魅力的であった。なにせ、始まったばかりの「同和教育」も拒否し、生徒会役員には毎日、日の丸の掲揚を義務づけていた硬派の中学校で、教師の厳しい締め付けの中で「いい子」でいたものだから（といっても団塊の世代の新任音楽教師のもと、バンド活動を3年生の二学期から始めていたが）、「自由な」高校に憧れた。
いやー、びっくりしたね。みんな私服だし、女の子はフェロモン、ビンビンだし。初めての全校集会は、誰一人として並ぶものなく、皆校庭でうろうろしているし、そのうち生徒会長の「政治演説」は始まる、それを引きずりおろして「退学処分撤回」を求める、元高校生が４，５人いたり。
「帝国主義」「管理教育反対」「受験教育粉砕」「水俣へ支援を」「部落差別撤廃」。
聞いた事のない言葉のオンパレード。昼休みには赤旗と横断幕をもった先輩たちが、ヘルメットにマスクでジグザグデモを行い、新入生を巻き込もうとする。授業に乱入してきてオルグ活動する人がいるかと思えば、教師をロックアウトするクラスがあったり。
頭の上の重石がズッコーーーンとふっとんだ感じだった。全ては自分の感性と自己決定でどうにでもなる世界がそこには開けていた。教員たちは、古き良き進学校への幻想をもち現状に失望し生徒との交わりをもたない教師と、社会のことを熱く語りまた、今こそ本当の学問をときちんと生徒と対決する骨のある年寄りとに分かれていた。
アメリカ主導の西側体制に組み込まれつつも、民主主義や自由主義源泉としてのプライドをもつヨーロッパでは、管理的強権的な戦時体制に対する「市民社会の反抗と改革」が始まっていた。実存主義がもてはやされ、サルトルやボーヴォワールに代表される知識人が前衛の地位を投げ捨てて、市民と共に生きる政治ステージに「参加」していた。
遅れてきた私には、少し上の世代の政治熱に、はっきりと違和感を感じていた。それは、肉体と言語の遊離である。シュプレヒコールされる政治用語（漢語）に、欺瞞の匂いがした。政治的な選択肢が日本のおかれた世界史的状況で、非常に狭められていることは高校生にも感じられた。だからといって、資本主義の次には社会主義がくるというような単純機械的な歴史観には乗れなかったし、それはせっかく手に入れた自己決定の放棄に思えた。壊した先になにがあるのかはさておいて、壊す事に熱中するほどウブでなかったのだろう。
同級生たちもそうで、上級生の政治熱は私たちの学年より下にはとどかなかった。（この後どこへいってもこの団塊の世代の奇妙な反管理主義と壊れた後は、各人がお互いの領分を侵さないようにかってにやってればいい、という嗜好に悩まさ続けるのだが）むしろ、個人としてどう生きるかという事に関心は高まり、自己表現を求めて音楽・演劇・美術等の芸術ジャンルやスポーツにのめりこんだり、むしろ「知的革新」に向かい新しい学問や技術に向かっていく。上の世代からは「シラケ」だの「三無」だのと言われたが。
「政治の季節」はヨーロッパと違い汲むべき伝統まで否定した戦後社会の規定によって、結局は「パイの拡大」と「労組」勢力の拡大につながり、社共主導の自治体政権の誕生に寄与する。社民主義は日本では早すぎた。まだ、戦後のユートピアが生きていて全共闘運動のエネルギーを既存の秩序に吸収したのだ。
「反公害闘争」「部落解放運動」「べ平蓮」等、個別の課題に向かいながらもそれを政治組織に練り上げるダイナミズムは働かなかった。むしろそれらを政治勢力が利用した。外交・経済・社会構想と大きな哲学や思想を自前で用意できなかったからだろう。「非武装中立」と「対米従属」というユートピア的な選択肢を両極に配して、ここから日本型管理社会が形成されていく。
私個人で言うと、この環境は有り難かったし、全てを自己の肉体を通して考えるという習慣が育った。本を読み、興味のあることには何でも首をつっこみそして自己決定する。組織や党派はギブアンドテイクでとらえて選択する事も覚えた。仏教についても自分で学習し自分の想像力を駆使して当時の社会状況をとらえてその価値をはかるという学習を始めた。17歳の夏。田中角栄が「日本列島改造論」をひっさげて登場したまさに、その時であった。
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ニュース・エッセイ
え？・・・・・ もう・・（続き）・・・は、ないのですか？？
[ イエデミ ]
2005/9/18(日) 午後 6:22
続きは、あります。ご安心を。2005年までもってきます。
[ nazunayh ]
2005/9/18(日) 午後 11:53