浄土真宗をカタル―顕信に寄せて 特別です

私めは、浄土真宗の僧侶ですが、このブログではできるだけ宗派を出さぬようにしようと、心がけてきました。ですが、時にはそういう内容もいいかなと思って、書きます。特定宗教をもたない人にはわかりにくくなりますが、ご容赦ください。

写真は歎異抄の四条です。私たちが日常で「愛情」「慈悲」というときは、親鸞聖人がおっしゃるように「ものをあはれみかなしみはぐくむ」心情であり行動です。これを否定すれば、人間社会は終っちゃいます。しかしです。長く生きればわかるように、中々難しいのです。

こちらが愛おしいと思い、何かしてあげようとしても、相手が鬱陶しいと思えば、通じません。それで悲しい思いをして断念できればいいのですが、そう簡単なものではないですね。よけいに思いが募ることもある。そうすると、性的関係で言えば「ストーカー」になっちゃう。

また、小さいときには「父ちゃん」といって向こうからしがみついてきた娘に、「こっちくんな。」と拒絶される事もある。

こんな時に、「そりゃ相手の感情もあるから」と割り切れればいいが、煩悩の塊である者はそうはいかない。「どうしてわかってくれない。」と怒りをなし仇を結ぶ。エゴですが。

聖道門（しょうどうもん）とは自力修行の道ですから、人生修行も含めて自己を向上させていく前向きな生き方です。一般に徳を積むとかおっしゃる人もいらっしゃいますし、禅や真言や天台の方は戒律を守り八正道といわれる仏陀への道を精進される訳です。

親鸞聖人は、自分にはその道が困難であるとおしゃるのです。顕信は父親ですが、寝たきりです。いかに母のない子を不憫に思えども、何もできないのです。無力です。そういう状況にある人間。はたまた能力がなく余裕もなく「聖道の慈悲」を実践できない人間が存在します。

浄土とは、阿弥陀様の世界であると同時に私が仏に生まれ変わる世界です。親鸞聖人は「いそぎて仏となりて大慈大悲をもって思うがごとく衆生を救くるなり」とおっしゃる。
「悲しいね、人間は。思いは深けれども、様々な要因によって、私の慈悲心は一貫しない。だからこそ、まず仏さまに生まれ変わることが大切なんです。そうすればあなたの思うように（エゴに囚われず）真実の慈悲が行えるのです。」

顕信は臨終前の１１月に無理して一時退院し、一年早い七五三を二歳の春樹と自宅を改良した「無量壽庵」で行います。仏前で子どもと阿弥陀経の勤行をします。

何もしてやれぬ無力な父であるが、阿弥陀様のお慈悲により浄土に参り仏となってお前の元に還ってくるよ、いつでもどこでもお前の人生に寄り添い共に痛み共に哀しみお前を呼び続ける親となるよ、さあ念仏しておくれ、これから生身の父が消えてもその「南無阿弥陀仏（あみだはここにいいるよ）」の声の中に、父はずーっといるのだよ。

そんな思いを息子に直接伝えたかったのでは、といただきます。念仏の相続こそが子にしてやれる親の最後にして最高の努めであると思い定めていたのでは。

そして、春樹氏の口から、火葬場で「おとうちゃんを焼いてくれてありがとう」という感謝の言葉が出たという事実に、私は浄土の慈悲を感じるのであります。