「タタル」を考える

「ミミズにおしっこかけたらちんちん腫れるよ！」から始まって、タタルということを大人から沢山聞いた。

やがて、自分が宗教者になったとき、「水子供養」してくださいと、お願いにくる女性に出会う。聞けば、彼とは不倫関係だが別れられない。そして二度妊娠し二度中絶したとのこと。で、供養をしたとして、「この後どうするの？」と訪ねてみると、やっぱり彼との交際は続けていく、とおっしゃる。

待てよ？ならば、妊娠中絶と水子供養が等価になっちゃう。つまりちゃらってこと？それは違うだろうと感じたので、「供養という考えは浄土真宗ではしません。実はあなたがここにこられたのは、他ではどうしようもない解決しようのない苦をかかえているからではないのですか。」と問うてみた。

「田舎から大阪へでてきて、一人暮らしなんです。寂しいんです。だから彼に縋ってしまう。」
「お仕事辞めて、田舎へ帰ったほうがいいです。あなただけでなくみんな孤独なんです。そうではないフリをしてますけどね。それは家族といてもいっしょなんです。それをあなたが受け入れない。だから何とかして孤独でないと思いたい。身近に彼がいる。ああ一人じゃないと思える。それ、錯覚です。現に今日は、あなた一人でここにお参りにこられたでしょ。彼はいっしょにきていない。」

ぽろぽろと涙が彼女の頬を伝う。
「そして、彼との関係がだめだとあなたはわかっている。でもその事実も受け入れたくない。だから、中絶した子の供養をした、という事実でだめではないと思いたいのですね。」

「そうだと思います。」

生まれなかった赤ちゃんは、怨んだり親を不幸にしようとはしません。阿弥陀様のお慈悲の中で「仏さま」に生まれ変わられその事を通して、「命の大切さ」をあなたに伝えているのです。何よりも「あなたの命の尊さをあなたに気付かせようと働いておられるのです。

こんな話をぽつりぽつりして、お経を読み念仏をした。

元々「タタル」というのは、自らの過ちや罪を自覚しないものに、自覚させようとするものであったはずである。自覚しないから罰を与えるというものではなかったはずである。そして罪の自覚は「そうせざるを得なかった」という哀しみの感情とともに、二度と同じ事をしたくないそういう悪縁を断ち切りたいという前向きな意志も含んでいたはずだ。

戦後に「水子のたたり」という形で、第三者が脅し、供養をさせることが流行した。結果、罪の自覚へといざなうのではなく、むしろ罪を軽減する事になっちゃってるんじゃないか。

行って帰ってきて同じ場所にいる。でも、往復の時間は過ぎ往復した事実は経験として残ってる。じっとしているのと同じじゃない。

平和な社会であるはずの日本。でも、自殺者は３万人。未遂者はその十倍。中絶数は３３万件。あわせて阪神大震災の３０倍以上の人が、毎年誰かの意志で命を失う。何か変だ。