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政治の問題を書くのはイヤ。中国の半日デモ以来、小泉さんの「二度と戦争を起こさない」という気持ちの表現が「ヤスクニ参拝」だ、というコメントを批判しているマスコミはあまりない。 だから、ちょっとカタイ話になっちゃう。よく考えてごらん。問題がすり替わっていることに気がつくかな。中国が政治カードで「ヤスクニ」を使ってくるから、小泉さんは政治カードをきらない。平和を希求するからこそ、ヤスクニへ参るという、感情を訴える。 ここに「ヤスクニ」問題の根本があるんだ。戦争で亡くなった人たちには、いろんな人がいる。ぼくのおじは、１５歳で盲腸炎で亡くなった。じいさんとばあさんの痛みがわかるようになったのは、こちらが親になってからだった。おそらく次女（伯母）が、戦後盲腸炎になり、１週間と少しでぴんぴんして退院したときも、きっと長男の死を思ったんだろうな、と今想像する。戦争で医者も薬も無く、お腹が腐って死んでいく息子を看取った親が、「二度と戦争なんて起こさない」と誓うのは当然だろう。 戦場で戦った人だけが、国を守ったのかい。「ゴーマニズム」は面白いし好きだけど（ちなみに彼は同い年だと思う）、彼にしても錯覚していると思う。空襲で焼かれて死んでいった人より、戦争で戦った人のほうが、価値がある。無言のうちにそういう価値観を体言しているのが「ヤスクニ」だと思わないかい。国家という観念や公という観念は大切だ。でもね、それはそれが内包するものを大切にするから。 国民一人ひとりの生命であり人生を「国家」という体制や観念が囲い込んでいるから、大切なんだ。 「公の死」を価値あるものとして、国家が顕彰する。それがイコール「靖国神社への祭祀」に直結していることが問題なんだ。「公」や「政治権力」は、必要だ・だが、それが人間を裏切ったり、暴走して価値を転倒せた時には、糾す必要がある。糾すことすら許されない体制を維持するために、機能したのが、戦前の国家施設「招魂社→靖国神社」であり「護国神社」なんだ。宗教的な感情は誰でもが持つ可能性がある。そのあり方や対象が、具体的な力で規制されることが、どれだけ恐ろしいことか現代人は鈍感だ。 ジャーナリズムは宗教を学ばない。だから、根本的な批判ができない。小泉流を垂れ流す。彼が総裁選挙での公約として（遺族会や国家神道派やプチ右翼の指示を得るために）参拝したという事実を、書かなくなって久しい。パフォーマンスに惑わされる。 戦後の憲法下で国民に世界に、二度と戦争をしないことを宣言する場は、天皇の国事行為たる首相任命を受けた所信表明の場がふさわしい。また、国会開催時に毎回一言いれればよい。そのほうがよっぽど、小泉は日本は対外戦争をしない、という確認になる。 でも彼は、そうしない。ヤスクニという場を選ぶ。戦争は感情ではなく、政治の選択として行われるということを百も承知していて。彼は、感情を扇動する確信犯なのだ。 もう一度いう。先の戦争で亡くなった内外国を問わない多くの死者を悼む心、いかなる状況にせよ戦士として祖国を守る為に亡くなった人々が平和を希求し子孫（私たち）を守ろうとした心を、貶めてはいけない。忘れてはならない。しかし、それは個々人の死生観と評価に依拠するものであり、政治や宗教的な一定の価値観に押しこめられるものではない。忘れてはならない、善意も正義も力で押し付けられたとき、それは「暴力」と呼ばれるのだということを。
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