汝の隣人を愛せ！といわれてもできるかなあ…？ ( 事件 ) - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

仏教においては「愛」は執着である。２０世紀の前半、私たちは私たちの流儀で隣人を愛そうとした。

「帝国主義」という狼（欧米諸国）が襲いかかろうとしたときに、犬になって襲撃をかわし犬であることに屈辱を覚えつつ耐えて、隣人たち（アジア）にこの事態を伝えようとした。だが、私たちは隣人を救うことにヒロイズムを見出しそれに酔い、ヒツジである隣人に対し、「狼から守ってやるから」と猛犬になった。

猛犬はヒツジたちに嫌悪される。嫌悪されると猛犬は空振りしたヒロイズムをヒツジたちへの怒りに変える。こうして、愚かなアジアを侵略して救ってやるという「倒錯」した愛が生まれる。

２１世紀になったが、このねじれた関係を忘れていい過去にできるほど、私たちは賢くなったでしょうか。

隣人は隣人だけに感情のもつれはほぐしていくか、それとも感情を上回る利益や恵みを与えることでしか、解決はない。

今隣人は、ハリネズミのようにとんがり、寄らば刺すという臨戦態勢である。

今回、その「ハリ」が私たちの近くにも飛んできた。そうすると、単に困った隣人だと嫌悪し存在を意識外に追いやるか、力で押さえ込む、恫喝して脅してやろうなどの欲望が生まれる。それもいたしかた無いことである。

問題は、同様なねじれた関係であった隣人がいまや大きな家主となって、困った隣人を保護していること。もちろん家主も持て余しているのでけれど、私たちとのねじれた関係を思うとそう単純に「隣人が悪い」と非難するわけにはいかない。

今の所、ねじれた関係を感じた上で、今のおつきあいを考えようという方向（つまり愛情を押し付けた過去に比べて大人になった）人々が多数であるので、何とかうまく立ち回れていると、私は思う。

ロさんと中さんはかつて私たちとケンカをし、私たちにプライドを傷つけられた経験があるから、やはり「ねじれた関係」であり、「もつれた感情」がある。しかし、お二人ともやはり、隣人なのである。

そして〈隣人〉とのつきあいには、一方が一方に悪感情を抱く事は少なく、お互いに言い出すとそれぞれの言い分として、「こんなにひどいことをされた」ということがあるのが自然だ。しかし、そうであっても「溝掃除」や「土地の区画整理」さらに、騒音や近隣社会の変化には、力を合わせて立ち向かわねばならない場面もあることもまた当たり前である。

そんなとき、仏教徒は他を責めるより己の罪業を見つめる。私はそれを自虐であるとは思わないし、避けられることなら争いを避けるというのは、臆病者の論理であるとも思わない。「無礼者には時には脅しも必要」という人もいらっしゃるだろうが、「人を脅す」のはクセになりやがてそういう人物だと見られてしまうことになるという経験的な真実を、隣人が私たちに見せてくれているではないか。

ねじれた関係を自力でほぐす事は難しい。さらに、２１世紀にあっても、わたしたちは隣人との節度あるおつきあいの仕方を、そんなに上達したとは思えない。やっぱりマズイと思う。

過剰な愛情に過剰な嫌悪。それに陥らないように。自分を見つめていきましょう。