昭和天皇A級戦犯合祀に不快感？？？ ( 事件 ) - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

またぞろ、「政治」に宗教を利用する。「靖国」の存在自体が政治的であるから仕方ないのかもしれないが。

あのですね。メモの見方が間違っていますよ。昭和天皇が靖国参拝をされなくなったのはA級戦犯が合祀された為、というのは不正確であり、ミスリードです。

昭和天皇は、戦前の「立憲君主」かつ「日本国神道の祭祀者」の立場から、戦後の憲法で「日本国の象徴」となり政治から完全に分離されたけれど、祭祀者としての自負自覚はお持ちになっていた。

つまり「靖国神社が勝手に合祀した。それも判断の微妙かつ政治的な対象のA級戦犯を」という順に、不快感の起因するところがある。

戦後一宗教施設となっても、昭和天皇の感覚では「私が祭祀し参拝すべき神のところ」である。再び政治利用されぬ為に、かつて国家施設であったところの祭祀基準を自分に代わって遵守する宮司に信頼感ももたれていたのだ。だがしかし、Å級戦犯を合祀し松岡白鳥を合祀するというのは、息子の宮司の独断であり「祭祀者」としての天皇の権威を侵害するものだというのが、昭和天皇の不快感なのである。

だから、昭和天皇が東条英機等をその個性や働きを見ずして、一括してÅ級戦犯として合祀に値しないと考えておられたのではない。

公的立場では「戦争犯罪」者については国家功労者から排除される。マッカーサーとの約束を経てサンフランシスコ講和条約をそのように理解されていたことは間違いない。だが日本国の伝統宗教の神官としてはどうであろうか？

ここに神道における「祭祀」の意味を共通理解する必要がでてくる。みなさんの近所の神社が、本日から吉田茂を合祀します、等ということはまず起こらない。なぜ靖国だけがそれを出来るのか。それを明らかにするのが「神社としての靖国」の存在を理解しやすくさせる。そのとき、もう少し宗教理解に基づいた冷静な議論が可能になると思う。

今回のニュースは、昭和天皇が終生、天津神国津神の依り代として「日本国」の安寧を護持する神官であられたことを意味するのである。靖国問題へのタームではない。文脈が違う。