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しばらくウォッチングしてみたが、やっぱりマスコミの論調は同じなので、もういっぺん書いとこう。
別ブログにも書いたので。
問題の根本は、国家の命令で死んだ人を国家として、何もしないでいいかどうかである。遺族年金は大量に出されているから生者の生活権はクリア。これから先の公務員の殉職についてもＯ．Ｋ。
すると、やっぱり死んでいった人の扱いに限定される。戦前までは、「靖国」神社を中心として、多くの神社寺院が「祖霊信仰」で政治を支えてきた。しかし、戦後はそれを切り捨てたフリをしたから、裏こっそり続けられることになった。宗教法人「靖国」神社は、率先してその肩代わりを引き受けた。「祖霊信仰」の論理で。祭祀しないと祟ったら困るし、感謝の意を捧げないと、命令した方は後味が悪い。この宗教的な論理を全く無視することは不可能である。
だから、やっぱり国家としてのそういう役割を果たす施設は必要。で、戦前との一貫性を担保するには、「靖国」神社を国が買い取るしかないと思う。そして、国家殉難者顕彰施設「靖国」とする。
みんなが困っているのは宗教施設だから。そこで、靖国神社の名簿をそのまま引き継いで、顕彰名簿にする。従来は神道形式で行った来たが、国家施設となったからには、どの宗派宗教も連想させない新しい参拝形式と儀礼をもって、顕彰する。（その具体については、宗教者会議等の諮問機関を設けて、どの宗教団体もそれぞれの儀礼と死生観で礼拝できるように）そして首相は首相で自分の信心信仰の形式で参拝すればよい。国家の立場は「顕彰」に徹すれば、宗教でなくなる。そして叙勲と同じように年に二度、直接戦死者と、準ずるものを顕彰し公表する。明治に遡って一からやり直しして、戦死者だけでなく功労者も顕彰する。そうすれば大久保致利通や西郷隆盛に東郷平八郎や乃木希典も顕彰されるよ。満蒙開拓団の人も名簿で出せる。「靖国」は遺族の許可なく祭祀してきた。それが神道だから宗教的混乱を生んだ。特に戦後の一宗教法人が他の宗教の信者を勝手に祭祀したからややこしくなったの。祭祀という観念を国家が捨て、個人を顕彰するなら、勝手に名簿に載せてもその人の信仰と矛盾を起こさないでしょ。それを神道に固定して行うのは、神道の大祭司の天皇陛下がおやりになることです。
次に、Ａ級戦犯の問題。国家施設だった時は、戦死者しか祭祀しなかった「靖国」神社が、一宗教法人となった事を逆手にとって行った方針変更。極東軍事裁判も戦争の続きという「歴史観」で、Ａ級戦犯は戦死としたのだ。この歴史観は国家としてはとりえない。極東軍事裁判は偏っているし問題アリだが、その判決結果を受け入れる事を前提に、戦後６０年日本はやってきたのだから。Ａ級戦犯の名誉回復問題は別問題として、戦前日本史研究として学問的にきちんとやればいい。時間をかけ、欧米やアジアの学者も交えてね。
だから、現時点では、新しくできる顕彰制度の対象外。これもはっきりと外国に言えばいい。でも、検討の結果、顕彰することもありますよと。公式行事は特定外宗教行事で、非公式には自分の宗教で参拝できる、この使い分けをしようと思ったら、きちんと宗教を学び、宗教を知ることが重要になる。
そういう意味で、多いに意見交換ができる国民になればいい。「祖霊信仰」が多数を占めれば個人の参拝形式は神道スタイルが多くなるでしょうね。でもそういう施設だったら、例えば坊主のボクは、そこで勤行し、佛さまになってこの世にもどっておられるという受け止めの参拝ができる。個人の信教の自由を守りつつ、また国家の宗教的中立を守れるアイデアは、これしかないと思うんだけど、どう？？
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