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さてさて。続き。元の記事から 問い 「人が死んだらなぜお坊さんが来て、お葬式をするのですか。お葬式をすれば死んだ人は生まれ変われるのですか。お坊さんをよばないと死んだ人は地獄に行くのですか」と訊かれます。こんな素朴なことですが、子供への説き方があれば、お教えください。 答え 大好きだったからこそ、「ふんぎり」をつけて前に進むんだよ。「ふんぎり」をつけるってことは、忘れることじゃないよ。お葬式は、胸に刻み込むための儀式でもあるんだ。お葬式をすれば死んだ人は生まれ変われるのか、っていうことだけど、これは和尚さんにもわからないなぁ。今まで話したのは、残された人の「ふんぎり」のため、ということだったけど、今度は死んじゃった本人のことだよね。それは和尚さんにもわからないんだ。（死んだ人は）聞いても答えてくれないんだから。 中々含蓄のある回答である。ただ問いがまずいねえ。だって３つも質問してるもん。 �，覆爾�坊さんを呼んで葬式をするか�∩鮗阿鬚垢譴仍爐鵑誠佑論犬泙貶僂錣襪里���お坊さんを呼ばないと死んだ人は地獄へいくのか ね！ でも面白いから３つこたえてみようっと。 �，砲弔い董� それは残された人が不安だからです。いなくなった人ともう一度会えるのかどうか？あるいは「死ぬ」ってどういうことなのか。自分で考えきれないときに、数千年にわたってそういうことを考えたり学んだりしてきた歴史を生きる人であるお坊さんを呼んで、知りたい聞かせて欲しいと期待するのでしょうね。 しかし、そういう思いや疑問もまた「生きている人」のものなので、「死んだ人」を話題にしながら実は今ここで生きている私のことを考え、話しているのです。もしも、お坊さんを読んでお経をあげてもらったら、死んだ人は消滅したのではなく幸せに（何が幸せかようわからんのですが）存在することが確かになるなら、安心ですね。そういう安心のために、お坊さんを呼ぶのかもしれません。でも、それは本当は妖しいんですよ…。専門家にまかしておけ、と思うのでしょうが。みんな生まれて死ぬのですから自分も「専門家」のはずなんですけどネエ。ソレらしく思えるものに頼ることが裏切られることもありますよ、この世界には。「おれおれ、ほら死んだお前の兄ちゃんだよ」って電話かかてきても騙されないようにねえ。 �△砲弔い� これかんたん。そんなわけ無いだろ！葬式しようがしまいが関係ないです。死んだ人が『生まれ変わる』のかどうかなんて死んでみないとわかるわけない。死んでから「こうやったでえ」と報告に来た人は歴史上誰もいません。 ��について その上で、私たちがここにい生まれてきてという事実がある。そしてこのシャバ世界を観察すると「因果関係」でできている。ならば、私たちがここに生まれたということを（果）と見ると、過去に（因）があったと推測できる。さらに、ここに生まれ生きるということを反対に（因）と見るとその果があるはずであると推測できる。いづれも自業自得です。最後は自分に戻ってくる。 法（真理）に逆らい邪見を述べ罪咎を重ねていくものは、その果を本人が受け取る。この私が地獄へいくこともあるだろうと推測しますねえ。だから、私が死んでからお坊さんよんでも手遅れです。しまい！ ええそんなむちゃくちゃなあ！！！ とおっしゃるご遺族のかたに、たった一つだけ道がある。あなたがブッダになればいい。たとえ死んだ人が地獄に落ちていてもブッダならば救えます。 で、私たち僧侶は、遺族にブッダへの道をあゆんでいただくために、葬儀に呼ばれれば参加して仏法を語る（読経・説教）のです。 ちなみに、皆がブッダになる道を歩むならば、この人生が終った後は皆ブッダになるわけで、再会できますね。だから、「告別式」「お別れ会」はしない、いらない。「葬儀」は遺体（なきがら）を葬るための儀式でして、別れる儀式ではない。むしろまた会えるという確信のもとに、様々な執着を断ち切っていく儀式です。 だから、記事の回答はグッドなんです。
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仏教をカタル
はい！先生！質問があります。因果関係のお話がよく分からないのですが、生まれつき小児ガンで、一度も病院を出ることなく３歳で亡くなった子供の（果）は、それにいたる（因）が存在するということですか？当然の結果なのですか？もう一つの質問は、仏陀にはそんなに簡単になれるのですか？私は父方が臨済宗で、母方が浄土真宗で、浄土への行き方が違うのですが？どちらが正しく、わたしはどうすればいいのですか？
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2007/4/26(木) 午前 1:31
第一のはいい質問ですね。答えはそうです。本人のもつ因果です。それをまわりの人がどう感じるかは別問題です。
2007/4/26(木) 午前 1:57
第ニの質問に質問で帰すと「禅宗」みたいですね。ブッダには簡単になれますか？の「簡単に」に価値判断が入っています。そもそもブッダになりたいと、本当に思っていますか？ちょっと手厳しかったかな？？？
2007/4/26(木) 午前 2:01
第一の質問にもどりますが、亡くなった子が背負っている因果がどういうものであったのかという認識はブッダでないとできません。だから人間である私にはわからない。誠実にいえば、論評できないのです。事実を埋めとめるしかない。そしてその受け止めは、その子の問題ではなく私の問題なのです。
2007/4/26(木) 午後 1:09
第二の質問についてもうひとつ。臨濟禪は「浄土」はとかないと思いますが。いかがでしょう。この質問にかかわっては記事にしました。よろしくご覧ください。
2007/4/26(木) 午後 1:12
お答え有難うございます(-人-)ﾅｰﾑｰはじめにお詫びしておきますが、眠かったのか、質問の内容が少々おかしいです。申し訳ございません。「仏陀」のところも「仏」といいたかったと思います。それはおいといて、とっても悲しいです。その子供に「おまえは、前世でろくでもないことをしたから今こんな目にあってるんだ」って言わないといけないのですね。しかし、因果関係があるというのは、何か客観的に証明されているのでしょうか？昔の人が言ったから、ただしいというのではないですよね？
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2007/4/27(金) 午前 2:33
なかなか難しいと思いますが、キレずにゆっくり読んでくださいね。「悲しい」の基準を疑ってください。なぜ早世することが「前世でろくでもないことをした」と結びつくのですか？あなたがそう結び付けたがっていることに気付きませんか？それが私のいう「因果律の誤用」です。
2007/4/27(金) 午前 11:13
「まわりの人の問題」と注意深く書きました。ガンになるのはどうして悪い事なのですか？３歳で病院しか知らないで死んでいく子は何故かわいそうなのですか？そこに「あなたのモノサシ」がもう働いているでしょう。 釈尊の因果律は「諸法無我」です。人間の側からは左右できないダルマのはたらきがあるという認識です。
2007/4/27(金) 午前 11:16
生あるもの死すという事実。しかもそれを苦としか受け取れない人間（私）。浮かび上がるのはそういうことです。因果律は他を論ずるものではなく、この私を見つめる道理です。わが子を失い狂乱する母に、その道理が受け入れられますか？釋尊はその「苦」が起こる原因を「私の執着」とされた。つまり自分で苦を生み出していると。
2007/4/27(金) 午前 11:22
健康で長生きするのがいいこと？という基準は何処から生まれますか？己の「生きていたい」という執着心からです。それが免れ得ないからこそ、釈尊は「苦」滅を説かれたのです。
2007/4/27(金) 午前 11:25
そして、苦滅が自力では不可能だ、つまりあなたと同じです。私は子を亡くしtてませんが、弟の子が亡くなった時に葬儀を共にし、悲しかった。 その悲しみは錯誤なのですが、そこから離れられない。それを高見から間違いだといわれても、「わかっちゃいるけどやめられない」のです。
2007/4/27(金) 午前 11:28
そんな私を「煩悩のまま生き死に」、苦の中で沈み生死流転を繰り返すしかない私を、「ほっておけない」とそのままで、生き方死に方お構いなしに、仏（苦からの解放）にするぞと、現れてくださったのが他力の仏様なのです。だから、この道しか無いのです。
2007/4/27(金) 午前 11:31
なるほど、理屈としては分かります。しかし、ガンになることが悪いことと思わない、３歳で病院しか知らないで死んでいく子を可哀想と思わないその価値観は、優しいですか？美しいですか？人間的ですか？人間らしい当然の感情を否定することを説くことがなぜ、救済なのでしょう？私は人間のためにならないのなら、浄土も、仏もいらないと思ってます。だから、みんな仏教から離れていくのだと思います。
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2007/4/30(月) 午前 3:10
世界は、人間が存在してはじめて存在します「人間の側からは左右できないダルマのはたらき」など存在しません。全ては、人の作り出した幻想です。宗教とはそもそもそういうものですが、死の恐怖など、様々なものから逃れるための方便としてnazunaさんが説かれているようなことを生み出したのではないですか。脳科学なども発達した現在、そういったはったりから脱却してもよいのではないでしょうか？人間のものさしと正対してもよいのではないですか？
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2007/4/30(月) 午前 3:22
今回もまた、丁寧なお話が必要かと思われます。記事にしてみます。1点だけは明らかに錯誤ですので。 別途ですが、「宗教」というのは、「死生観」のことです。死生観は人のみのものです。そのような言語能を持っていますから。歴史性のあるものでなくとも、死生観は皆無意識の内に持っています。あなたも。「死ぬのはいや」とか「ガンになることは悪い事」とか「3歳で病院しか知らないで死んでいく子はかわいそう：という死生観です。
2007/4/30(月) 午後 5:17