サンガに参加！（追尾）

前に続いて再掲。

「多くの僧侶の方々は、教理仏教を実践されていますか？葬祭仏教に成り下がっていませんか？わたしのお祖母ちゃんも、お父さんもお母さんも、なんっっっにも、教えを受けてないですよ。何にも知りませんよ、教義について。」ばかぁーーー（＞＿＜… お金だけ取ってーーー

情報不足で実際がよくわからないのですが。「多くの僧侶の方々は、教理仏教を実践されていますか？葬祭仏教に成り下がっていませんか」。体験なのか伝聞なのか判断しにくい。でも、ブロガーは「教理仏教」つまり仏教教学を実践しているのかと問われている。そして、それを主として生きる人をイメージされて反対に、葬祭（儀式）の場での僧侶を対置して「成り下がっている」とされる。

思うに、葬式の経験はあっても法会への参加や法話会への参加経験がほとんどお有りにならないと見受けました。では、それは何故ですか？と問いに問い返します。

仏教に出会うことが自分自身の切実な課題であるなら、何をさておいてもそういう行動をとりませんか？
だからおそらくご本人は教えのレベルではなく、社会的存在としての僧侶に興味があるということでしょうね。それも貴重なご縁ですが。

で、ここからは推測ですので、違ってたらまた教えてくださいね。

「葬儀」という儀式を通じて、庶民の側の先祖崇拝意識に依拠し「死者にいい思いをさせたい」という俗情と結託し、或いは「地獄へ落ちますよ」と脅し或いは「極楽へ送りましょう」と進め、布施として多額の金品を要求するという僧侶の実態がある、という報告と受け取ればいいですか？

同レベルで、墓地を分譲経営しあるいは、先祖供養を勧めて寄付を募る僧侶の言動があるという実態報告でもありましょうか。

これねえ。何宗の何何寺ぐらいまで、わかれば僧侶名誰々まで。明らかにしましょうよ。そうすりゃ文句も言い易い。檀家さんに連絡して檀家を一斉に止めればお寺もつぶれますし、お寺をつぶした僧侶を教団もほっておかないでしょ？淘汰は必要なんです。

でも逆にそこまで特定できないのなら、イメージの話になっちゃう。それハ危険ですし、場合によっては「ためにする議論」になっちゃいます。僧侶や仏教に関心のあるふりをしながら実は批判しダメだしすることがねらいであるという。新興宗教や占い師のよくやる手でしてね、これ。

で、特定されたとします。でもね、そこに誤解はないですか？例えば、ウチは反対のケースで困ることも多いです。お寺も仏教もみんな死んだ人のためで、自分には全く関係がないともう思い込んでそこから出ない人。先祖供養が仏教だと思い込んでいる人。こんな檀家さんは結構いると思いますよ、どこのお寺でも何宗であっても。

ウチのお寺の法座開催数は、回数でいうと定例２７回、壮年会婦人会６回、青年会１２回、土曜礼拝５２回と、年間９７回あります。お仕事のある人のために、できる限り土日の朝昼夜を中心に開催しますが、１回でも参拝する人数は１２０名前後です。その他行事として、バスツアーが年に２回。遠足社会見学が年１回。落語会やコンサートがそれぞれ１回（あ、今年は落語会は２回か）。子ども向け行事が年１回あります。

檀家は２００あまりで、家族数でいいますと４００〜５００人はご縁がある。日常おつきあいしているお家は１５０〜６０軒くらい。とうてい生活が成立する数ではないとよく言われますが、何とか家族７人住んでいます（子ども三人とも大学へいきましたが、奨学金をもらったり私が夜の学校で非常勤をしていますので何とかなってます。お寺としては財産もありますが、家族としては一軒家を所有しているだけなので、子どもには「自分で生きてね」といってます）

むしろ５０〜６０名くらいの方が過半数以上参加されるコアメンバーで、それらの方は既に仏教徒としての自覚をもつ「帰敬式」を受式された「法名＝釋尊の弟子の名乗り」をもたれた門徒です。

いくらアピールしてもいくら聞いて欲しくても、命日に仏壇にお経をあげてくれたら（お払いの意味で）満足、という非仏教の方も自分では「仏教徒」であるとか「○○寺の檀家」と周りにおっしゃる。うすいご縁ですが、それでもこちらからは切らないしご縁に預かりたいと思い続けます。

「わたしのお祖母ちゃんも、お父さんもお母さんも、なんっっっにも、教えを受けてないですよ。何にも知りませんよ、教義について」は、事実でしょうが、それにはお祖母ちゃんやお父さんお母さん側の問題はないのでしょうか？

少し振り返ってみてください。