夜間中学の危機・教育の危機３

（写真は、夜間中学再生の人、タカノマサオ氏）

5月、6月とわが夜間中学は沸騰した。中でも、中国からの引揚者とその家族が主流となって生徒会に結集しだしたことはトピックであった。

傷多くまた日常で様々な抑圧を受けてるだけに、夜間中学にたどりつく人々の中には、社会の差別意識に染められた人もいる。学ぶという行為を自己を回復させるだけではなく価値観の転換を迫ることでもある。文字をもたなかった人々が、学びの中で見事に事の本質を見抜く力を発揮する。

今まではその学びの姿勢や通学事情から、在日朝鮮人と日本人のクラスが夜間をリードしてきたが、この沸騰の仕方と署名集めや嘆願書、さらには府会議員との懇談会と、基礎クラスの人々の主体性が光る。

9月末にも発表があったように、未だに中国で暮らす人も多い。家族や仕事の関係で、もう名乗りでることをあきらめ中国人として一生を終える人もいる。

戦後63年。女・農村があの戦争を望んだ、と指摘されるように、経済的な逼迫感と外交的な閉塞感はあの戦争を支持したのだろう。そして、敗戦したとき満蒙開拓団（国内で生活苦を抱えた農民家族）や女と子どもが、国家から捨てられた。だから仕方がないという意見も承知だ。

政治・経済・宗教界の指導者層のうち形式責任をかぶせられ死刑になったものや監獄に入れられたもの、自殺したもの数十名。捨てられたもの数万人。

そして残りの指導者層はそのまま何事もなかったかのように戦後社会の指導者層に収まった。吉田茂しかり。瀬島龍しかり。ミドリ十字しかり。チッソしかり。

何も責めているのではないし責められたものでもない。

そういうマンパワーや社会資本を使って戦後の私たちは、懸命に成功する国を求め成功したのだから。その成功の中で戦後生まれの私たちは、恋愛を音楽をスポーツを芸術を堪能しているのだから。

歴史の責任なぞたわごとであるというのがnazunaの立場であるから。責任論ではない。

捨てられ生き延びて祖国にたどりついた家族。そこまでに40年以上の歳月が必要であった、あなたの彼ら。その人々が自力で「祖国」を取り戻すという困難にあるときに、

「差し出された手をふりほどき打ち払う」ことが「後ろめたくはないか？」「はずかしくはないか？」

靖国へまつりあげあるいは「過ちは繰り返しませんから」と懺悔することでそれは解消されるのか？？？

少なくとも夜間の生徒さんの前に立たせていただくとき、nazunaはその「後ろめたさ」を生きている、

…と思う（続）