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(室生寺の石仏） 昨日の朝刊に「でっかいちんちん」が写真に写っていた。同じく「上みて股を開いた女性像」とセットで出土したそうである。さすがに新聞はそれぞれ、「石棒」「土偶」と表現していましたが（笑）。 「祭祀用とみられる土偶や装飾が施された石棒が出土した奈良県橿原、御所両市の縄文時代晩期（約３０００年前）の遺跡。骨を納めたとみられる土器棺墓や、近畿では珍しい縄文時代の平地住居跡も出土し、一帯は縄文文化が発達した東日本の影響を受けた大規模集落だった可能性が強まった。西日本の縄文文化の実相を知る上で貴重な資料になりそうだ」（産経新聞・12月3日） 関西で、縄文期の遺跡が出るのは珍しい。鉄器・青銅器に先立つ「石の文化」「巨木文化」における祭祀とは政治ではなく何であったかを、実は世界中の学者がおいかけている。ヨーロッパではキリスト以前ということになる。また、アメリカでは先住民文化ということになる。 その中で、現在でも諏訪大社で行われている御柱祭のように、つまり天に向かっておったてる巨木とは、現在では道祖神とも言われる石の男根表現の原初であることは疑いないであろう。 これは北アメリカではトーテムポールとなって「生殖」による部族、つまり「血縁共同体」のシンボルとなっている。 また、もうすぐクリスマスであるがあのツリーというやつにもその痕跡をとどめている。 無生殖で生まれたものこそが「血縁共同体」を超えた紐帯となるという伝説、神の子イエスにも、このような超古代の祭祀観念が残存している。 勃起した性器と女性の出産姿。つまり「生殖」が、祭祀によって、大地や森林の実りと豊穣な漁・猟という「生産」と観念結合していく nazunaの仮説はこれが最初の「祭祀」であるとする。 |
歴史をふまえて諸問題
山中にある「御神石」といって注連縄がはってあるもの、あれは「いかにも」な形状のものがよくありますね（笑）当たり前ですが、結婚の結納に使われる品々もそうなので、だから結婚が「神事」と通じている。神事を伴わないと「姦通」でありまして、祭日には神様がいるから、この日は「姦通」がなくなってフリーセックスになる。とすると、神事はいわゆる「タブー」を解除する記号となります。その記号を背負っているのが被差別民でしたから、彼らは実は神事と通する人達であって、そこに被差別民が天皇直轄の民だった理由がかいま見えてくる、、、とやると、網野善彦になってしまいますね（笑）
2008/12/5(金) 午後 1:54
good!
なんせ四郎作センセの診察室へ入ると、それらしき民具が所狭しと陳列してあって、無意識に教育されました。網野流ですと、祭祀の場がもともとは無所有・無縁の場であったと推定されますね。ただnazunaは、原始ユートピアというのはそれこそ「ユートピア」であって、前頭葉をもった類人猿以降、権力は発生していると見ていますが。
2008/12/5(金) 午後 10:37
クリスマスツリーがそういう意味だったとは・・・
(＠_＠;)
改めてびっくりしました。
インドのシヴァ神のまさにそのシーンの曼荼羅をみたとき
正直、「ちょっと私には・・・」でもありましたが
確かに「エロスの愛」＝「命を産み出す直接的な愛」
もっと神聖視すべきなのかもしれません
それが出来ないから、乱れるのではないかと
想いました
ありがとうございました
ラファエラ・ちゅんでぃ
[ 詞織 ]
2008/12/17(水) 午前 0:30