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浄土真宗は、いや、宗教というものは「当事者」性のものだ。 そのことは、繰り返しいろいろな記事で書いてきたし、これからも書いていくだろう。 近代社会やそれを支える近代教育は、様々な違った人間を捨象して、「労働力」や「国民」を創出したのだが、最早その中で育った人々は、そのような抽象化を自明のこととして受け入れてしまう。 だから、せいぜいが客観的な論理と主観的な感情の調和問うレベルでしか日常を生きないのだ。 けれども、人間の真実とはもう少し複雑かつ深くて。 客観的真理というものが「書かれたもの」でしかなく、そのような装いをもつことで「権力性」や「支配性」を隠匿していることに気づかせないことで、その命脈を保つのであることを、知らないうちに暴かれたいり露出してしまうことがある。 大変下世話な譬で恐縮ですが、 恩師の葬儀にいって、いまや恩師夫人となっている昔の彼女の、喪服姿に欲情することだってあるのだ。文学とはそもそも「そのような予測不能な真実の露出」を意味するのであるからね。 生徒さんが言う 「ワタシは、いろいろな制度に恵まれた職場ではたらいてこなかった。また在日二世として生まれて、社会や政治の恩恵にあずかった記憶もない。そんな中で、めぐりあったこの夜間中学だけが人生の宝である。けれど【敬老パス】もない○○市に居住し、就学年も距離も制限されてワタシは対象外。収入がない70代の人間が、就学援助費がなくなれば、もう学校には通えない。それはこのワタシにとって、又再び人生をあきらめろと言われるようなものだ。だからこそ、従来通りの保障を求めたいし、保障が実現されるまで私は納得もしないしあきらめない」 この発言は、とある交流の中で出たものであったが、nazunaも初めて聞く彼女の胸のうちであり、ドキリとした。また、その静かだが深い怒りを含んだ調子にある種の感動を覚えた。 「世間が、いや世界中が私の存在を無視したとしても、ワタシはココニイル！」 そうひびいたのである。「弥陀の誓願不思議をよくよく案ずれば親鸞一人がためなりけり」に通じる、存在証明的な発言であった。 さてさて、この発言を、彼女の居住市の官僚は、こう聞くのである。 「わざわざ、苦労してお金を出してやろうとしているのに、ウチの市に文句でもあるのか。恥をかかせやがったな（他市の官僚も同席していた）」と。そして、「これが気に入らなかったらよその市へひっこせ」という態度であったらしい。今日面談した職員の証言であるから真偽は？としても これがホントなら、まあ、数十年ぶりに、「外国人は出ていけ」と発言する教育委員会の官僚に御目にかかったことになる。 で、その上の大阪府教育委員会は「わしらは努力したぜ」ともう済んだというばかり。だがだが、グラフを見てほしい。 計算してみてほしい。割合は０．００１３％なんですよ。全額保障しても全予算の０．００３％に及ばない金額。 ちなみにこれと同じ金額で別項目をさがすと、府下の中学校単位で設置される「学校支援地域本部」の部屋におくストーブ購入費があたる。４７０中学校に１万３千円のストーブ一個購入する金額。 官僚おそるべし、である。
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