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前項で、小林を「近代主義者」と書いた。これについては説明はしなかったが、本人もおそらく「そうである」と開き直ると思う。 真宗云々という話の前に、宗教や仏教、さらに歴史について自身の仮説と検証を放棄して誰かの説を書くなら、それは明示しなければ卑怯であろう。 今の小林は、小林のきらいな電波芸者・田原総一郎と、小林自身が裏表である。マンガ芸者と命名しようか？それはおかしい！というなら、全て小林の自見であり責任を取る覚悟があるということになる。それはこちらも歓迎であるが。 さて、「天皇論」の中で、小林は祭祀王としての天皇にかかわる情報を抉出し並べる。そして天皇祭祀とはそもそも、政教分離の対象となる宗教ではないとする。ここをまず検討しよう。 この項目でのブログでは、祭祀の本質ということを探る研究を続けながら、日本という国の成立維持にかかわるもっとも原初的な「社会観念」を描きだそうとしてきた。 つまり、「天皇祭祀」というものが成立するその理由を、歴史的・社会史的に位置づけて、そのことによって私たちの社会の根底を規定する「共同体社会」感覚を明示し、次の社会を志向する糧にしようとして書いてきたのだ。 （聖徳太子の御廟・磯長の叡福寺にて、勤行する拙寺門徒・住職） 目指すべき社会という未知に向かっていくときの方位磁針として、「天皇祭祀」において再現され繰り返され意識される「共同体原理」こそ、戦前の言葉でいえば「国体」というものであった。 この部分については、小林の作品に異議はない。single40さんとかつて嘆いたように、「ウヨク」「保守」という人が「天皇祭祀を廃止」などという戯けをいうのだから、左右逆転やなあ、と思ったものである。 さて、まずこちらの立場である。以下にまとまてみた。 � 崚傾弔虜怎�」は人事である。であるから、政治や経済の影響化に支配される。したがって祭祀そのものも時代とともに変容し、またその意味も失われ再編される。 �∋笋�この項目で書いてきたことは、慎重に時代を古代以前に限定しており、例えば律令下での変容については自見を持てるほどの「学び」はないので、関心をもって読書している。だから、安易なコメントはできない。冗談やいい加減だとわかる範囲での話はするが。 ��真宗の成立、浄土教の照射する範囲においては一応その道のプロである以上、自己の領解（独断と偏見もふくめて）でコメントする。そこには誤謬もあるであろうし作業仮説もあるが、一般常識よりは詳しくかつ正確に情報収集を行い、整理統合して自己の見解を育てる努力をしている。 �て瑛佑法�教団員として、教団史を学び、一定の見解をもつにいたっている。また、教団内にてそういう方向でのレクチャーや指導を行うこともある。したがって、教団史にかかわる事象については責任とともに深い関心もある 読み手にことを考えると、そんな私がなぜ疑問をもち批判するかが大事だから、「天皇論」の具体を指摘したほうが分かりやすいので、具体例を並べてこの項目を終わる。nazunaが疑問に思うことである。 �仝殿紊砲�ける天皇祭祀は別として、天皇自身が浄土往生を願うということ（三種の神器のところで西方浄土へ行くのですという平家物語の我説引用をしている）と、天皇祭祀との関係を小林氏はどう理解しているのかが全く分からない。したがって、古代の例や引用するに都合のいい例でもって、「近代の天皇存在」の仕組み（天皇制という言葉を使わせないようにしたいそうである）を肯定する論を立てているとしか言えない。 �∪鏝紊旅勅爾�「江戸以前に戻る」だけなのか。実はそれは不可能であることを小林氏も存知しているはずである。それとも小林氏は私のように「天皇京都復帰論者」であるのか？？？天皇祭祀を「神道」と殊更に命名しピックアップし、その利用できる部分だけを国家として組織した明治国家の「宗教政策」と、それ以前の天皇祭祀が同一であることは、この本では全く証明されない。否、あえて触れずにあたかも同一であるようにふるまっている。そうではなく無知の仕業であるなら、そもそもこんな本を出すこと自体が「不敬」であり「人心を惑わす」ことであるぞなもし。 �９勅失怎�＝靖国神社って？？？ そうしよう、という提案なら賛成である。今はそうじゃないでしょ。天皇さまが神官であるのが皇室祭祀です。どうして牽強付会するのかなあ？何らかの政治的な意図を感じるなあ。戦後の皇室は江戸に戻るのならば、「靖国神社は廃止」でしょう。そして、祭祀は宮中祭祀で天皇陛下の行うもので、一般のものがすることではありませんが。 まだなんぼでもあるが、以上のように小林が自分の立場を内容によってすりかえながら、「現在の制度のままで明治近代国家ＯＫ］とする歴史こそが「国民史」であるという主張を行っていることがわかる。 「よしりん」などと呼ばれて、「天皇論」の講演会までするというのであるから恐れ入る。普通の神経であるなら、恥ずかしくて辞退するであろうがねえ。
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