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選挙が近づき、各政党のマニフェストとがでそろった。 残念ながら、「夜間」にかかわる 政策はない。 ところで、最近、「夜間」との交流の感想文を送付したいただき、夏休みということもあって、職員で感想の分析をしたのだが。 「先生や生徒が【権利】、【権利】というのに違和感を感じた」というのがあって、どうしたものか？と悩んだ。 確かに、教育権という概念はあって、一定年齢以上の教員には、「教育権の保障」という観点の中で、夜間中学校運動をとらえることもあるのだが。 「そんなにあの日、みんなが言うたかなあ」「いや、あんまり聞いたことがないか、〈権利〉とか《人権》という言葉に抵抗があるらしいで」「ええ？そうなの？」 Ｎ先生はいうには、小田原から東へいくと、「人権アレルギー」があるという。人権とか権利とかをフレーズにいれると、シカトされる例もあるという。 ひょっとして、私たちが知らない間に、東京圏はまたおかしなことになっているってこと？？？ もともと、nazunaは念仏者であるから、「人権」という言葉を使わずに、実存を語る。けれど、政治や経済や教育など、国家・社会にかかわることなら、その業界の言葉として「人権」は有効かつ大切な言葉である。日本国憲法にも規定されているのであるから。 ユナイテッド・ネイションズ（Ｕnited Ｎations）は、日本が戦争した相手である。日本側の戦争は「大東亜戦争」という名分・目標があったが、相手についてはどうであったかがきちんと理解している人は少ない。 実は、ドイツの伸長を許したヨーロッパでは、ワイマール共和国（民主主義政体）がナチスを生みだしたのであるから、それそのものが価値ではないことが証明されてしまった。そこで、 それが「人権」なのである。その理論リーダーは、バチカン、カトリック教会であった。マグナカルタは、協会の国王の支配からの自由をうたったわけであるから、政教分離というのも国家という怪物を縛る重要な鎖なのである。 村上春樹の言葉を借りれば、 「システム」は私たちを守る存在と思われていますが、時に自己増殖し、私たちを殺し、さらに私たちに他者を冷酷かつ効果的、組織的に殺させ始める からである。 そして、この論理は第二次大戦の理由であり、それを掲げた側が勝利したのであるから、普遍の論理となって、ナイテッド・ネイションズを、拘束する。これが、世界人権宣言からヨーロッパ人権規約、国際人権規約へとセッションの中で進展していくわけである。 お気づきのように、現在「国連」といわれているものは、第二次大戦の戦勝国たちの連合である。「連合国」と翻訳したたのを「国連」と言い換えるから、何のこっちゃわからんようになったし、正邪・善悪を別として、戦後64年の国際社会の流れがわからんのである。 戦後の日本が国連に参加し常任理事国になりたい、というのは「人権を普遍的な価値と認めるグループ入り」するだけでなく、積極的に支持し犯すものと闘う（時には武力をもって）ということなのだ。 要は「人権」という言葉は、政治における重要ツールであることがわかっていただければいい。そこで、政治的な力のないものが政治的に何かを獲得しようとするには、必然的な「武器となるコトバ」になる。相手は国家や権力者である。 だから、「人権アレルギー」という言葉自体が、個人の尊厳など知ったことかという集団や層の意志の表れなのである。そういう言葉で語ることで「使わせない」ように圧力をかけているわけで。「人権なんていうやつはダサイ」とか「サヨクだ」とか、民間がいいだせば、ほくそんえんでいる誰かがいるわけだ。 ちなみに、ヨーロッパ人権裁判所では、個人対国家という事例も扱う。たしか1000例近くの判例が確立していて、それらが判例法として世界を変えてきた事実がある。たとえば、ゲイの人権。あるいは、児童ポルノの禁止、テロリストの射殺に関する権利侵害等等。 私たちは、戦争に敗れた。敗れたから相手の価値観に従わざるを得なかった。だから、相手の価値観は押しつけられたので、現在の日本国としては全て認めない。という新たな国家戦略に立つのなら、「人権」なんぞゴミ箱に捨て、国連は脱退せんばならない。 けれど、湾岸戦争にリンクしイラク派兵をし、さらには北朝鮮やミャンマーの政治体制を批判し、大量破壊兵器の保持を否定し、拉致や監禁を糾弾しているのですよ。われわれは。 さてどうします？？？
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歴史をふまえて諸問題
一言
人間とは愚かな生き物なり
もっともっとなんの為に人間世界に存在するのか？考えなければ！
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2009/8/12(水) 午前 11:08
いらっしゃいませ。
愚であることを知る。間違う動物であるからそれを前提にして、「暴走を止める」仕組みや、間違いを訂正する仕組みを、用意するということが必要になりますね。
2009/8/12(水) 午後 4:53