虚礼とは？ ( 景気 ) - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

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近所の人との話。

なんと二番目の娘も新型インフルで休んでいたのだが、出勤日わずかでなんとか出勤することに。で、正月は？という話題になり、娘の出勤から「得意先への挨拶まわり」の話になった。

「そういえばお正月のあいさつまわりってしてはるんかな」「ないんとちがう？ほら虚礼廃止とかいうて。うちなんか役所やからお中元やお歳暮等々、廃止廃止とやかましで」

何気に「虚礼」がひっかかった。あれ？どういうことなんだろうかと。お寺は普通にお歳暮お中元とするしいただくし。前にも書いたが、「市場経済」だけでは人間の自我が肥大するばかりなので、「互酬」という経済活動は、共同体を維持するために必須であるから、大切なのである。

で辞書。ネット辞書では

うわべばかりで誠意を伴わない礼儀。形式的な礼儀。「―廃止」

とある。

もともと「礼」というのは、人間や社会の集団的ふるまい、つまり政治を、「天地」の間に安定させていく、手続きであり、儀礼といわれるように「いけにえを屠った上で天神地祇と｢アクセスし承認を受けさらには力を借りる」という手続きの総体である。

その怪しさや過激さ、さらには地球の息吹と連動するがごときパワーを、洗練し制限し日常を安定させる方向に「礼」を収斂することにエネルギーを注いだのが孔子の儒学であるというのが、泰斗・酒見賢一氏の推察である。

さてそうであるなら、礼に本来の意味を与えてはならんというのが、儒学の立場でありそれを人間同士の距離の測り方や共同性の担保に使用するのであれば、必然的に「虚」であろう。

毎日、全身全霊をこめて「おはようございます」と連れ合いにいわれれば、エネルギーは湧くであろうが草臥れるに相違ない。

そもそも「心を伴った礼」を行うことを前提にすれば、「礼」そのもののハードルがあがる。たがいの距離をとる。今の距離を保つ。つかず離れずです。というのが、日常化した「礼」である。心こめられてはたまらんのである。

以上、虚礼という言葉は、本末転倒であるとしか思えない。だいたい意味もなくわけもわからず、手を合わせる頭を下げることから、nazunaの宗教生活は始まった。形から始まったのであるよ。だから冒頭の写真も、意味ありげに見えるかもしれんが、写り手は何も考えていないかもしれんのである。

虚礼ということをわざわざコトアゲする人は、「礼」そのものに関心がなく。それを「理外の利」だと考えているのではなかろうか。

理外の利をもらうなんてヒドイ、ズルイ、ウラヤマシイという嫉妬からの批判。それに対していちいち勘ぐられるのは鬱陶しいから「ズルイウラヤマシイ」と思われることはやめておこう。

こんなとこではないか？？？これじゃあ、デフレになるわね。

ところで、大事な経済行為に「蕩尽」というのがある。これは所有の放棄である。投げ打ち抛り出すことかわりに愉悦を手にするのだ。ギャンブルがそうである。また、布施や寄付にも似た要素がある。

どうしても虚礼を廃するというのなら、蕩尽に向かわれてはいかがであろうか？

挨拶まわりを廃して、正月に会社の預金をからっぽにする大パーティか贅沢をみなさんを招待してやるのだ。日本中、蕩尽すると一度に景気回復すると思うけどなあ（笑）。

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