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3月30日に、お寺の仲間とともに賀古の教信寺へ。
親鸞さまがつねづね「われはこれ賀古の教信沙弥 この沙弥のやう、禅林の永観の『十因』にみえたり の定なり」とおっしゃっていたという、かの教信のお寺である。 比叡山の浄土教は、８４７年唐から帰国した円仁の常行三昧堂に始まる。金色の阿弥陀仏像が安置され、四方の壁には極楽浄土の光景が描かれていた。ここで、念仏三昧の修業を送ることで、極楽への往生がかなうということで、様々な節のついた声明が行われた。
そうすると、熱心な信仰者のなかには、南無阿弥陀仏の名号を唱えて正念の臨終を迎え、臨終時には紫雲たなびき音楽が聞こえ、極楽から阿弥陀仏が２５菩薩をひきいて来迎するという、噂も伝えられるようになった。
この行道が源信に引き継がれ極楽浄土の思想が「往生要集」として確立するのである。
この念仏ブームの中で、往生伝が書かれていく。その１つ慶滋保胤の『日本往生極楽記』に、この賀古の教信のことがでてくる。市井の聖として、賀古駅（現加古川市野口）で荷を運び或いは道普請を手伝い家庭を持ち、念仏三昧にて往生されたという。そのありさまをみて、地元の人々は「阿弥陀丸」とか「荷送り上人」といわれたそうである。
毎年、9月の13、14、15日に「野口のねんぶっつぁん」として、御命日を偲ぶ法要が行われている。そのときには教信上人伝の絵解きも行われ、盆踊りに縁日とにぎやかであるそうな。
 現在は天台寺院で塔頭で管理なさっている。私たちがお話を聞いたのは若いお上人であったが、美しき御出家であった。その塔頭の１つ法泉院の長谷川慶悟師は、世界的なコントラバス奏者であり、うら若き大黒さまもまた、コントラバス奏者である。音楽寺院としても有名になりつつある。
今日の法事で少しこのことに触れて一節語った。すなわち八万法藏章の「しかれば、当流のこころは あながちに もろもろの聖教をよみ、ものを知りたりというとも 一念の信心のいわれを しらざる人は いたずら事なりと知るべし」である。
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仏教をカタル
この頃、ちゃんとした言葉で、語りかけてくださるお寺さんが近くにあったらなぁって、つくづく思います。。。
2010/4/2(金) 午後 9:04
aikoさま
どこの地域でもしっかりした方はいらっしゃいます。nazunaの場合は、宗派内でいうと、�〆�の言葉で仏恩報謝を話せる人�▲�チンと学問的に意義をふまえて示して下さる人�Ｋ椰佑鰐擬�覚無意識でも実に真宗的な生き方や行動をされる人�ぜ匆颪叛擇蠏襪屮侫 璽襯匹農犬�る人、とアンテナを張っております。そうしますと、一定の周期で何人か面白い人と出会えます。
2010/4/3(土) 午前 0:14