ネットチェック１ イオンの削除

イオンの葬祭サービスネットから、上記の布施の目安料金が削除されたそうである。全日本仏教会という本来は内向きの親睦のためだけの団体が、なぜか圧力をかけたそうである。

それはそれとして、これをわが浄土真宗にあてはめてみる。

お剃刀は本山で1万円。毎日している。間に遇わん場合のみ、手次の住職が代行（仏教徒、親鸞門徒となるので、形式的には教団・門主の裁可である）する。だから、上記の普通戒名または普通法号にあたる「法名拝受」の冥加金は1万円である。まあ、地域差で京都へ出る交通費を込みで、金額提示しても不思議はない。それでも２．３万円であろう。

何かと論議のある『院号』は、教団・本願寺からの御礼（布施に対する）であるはずだが、実際は金額で御礼が変わるしそれが僧侶にはリストとして提示されているから、扱いようによっては料金表といえる。もちろんそんな扱いをしてはいけないのであるが。

で、西本願寺は20万円〜である。事務手続きにお金がかかるから、お手次のお寺なら通信費と仲介費で＋5万円までなら許容範囲か？これも僧侶の考え方で変わる。

①教団に寄付するぐらいならウチの寺に寄付せよ→本山に20万ならウチも10万だと内々で30万〜にする
②教団に寄付するのならウチにもしてください→別途永代経をあげていただけますか？と依頼して30万〜。
③お寺も教団の一部ですから、教団への寄付は有難いです。教団に代わってお礼を申し上げます。20万〜
④教団もお寺もない。できるだけかっぱらう（私院号をだす）
⑤相手の経済事情に合わせて、無理して院号をとらないように説得する。

つまり、住職や寺院の「自己認識」によってこれだけ変わる。さらには、布施する側の意識が加わる。

①信心獲得されていたにもかかわらず、お剃刀の機会を逃して臨終にいたったので、受けさせてやりたい。それも御縁として、遺族もお念仏を相続していきたい。
②　同上。しかし、遺族に相続までの意識はない
③これを機縁として、仏教・真宗に親しみたい。学びたい。
④死んだ人に、遺族の思いを伝える（ええとこへいって、死後の幸せ）ために、ええ名前をつけてもらいたい。
⑤とにかく世間なみの葬式セットとして、名前をつけてほしい。

④がいわゆる「冥福を祈る」ということか。まあ、これだけで５通り×5通りが想定されるわけで、一律に料金を示せというのは難しいということになる。

つまり、一律料金とは上記の２５通りの組み合わせを考慮しない前提でしか言えないのだ。そして上記の２５通りには、宗教的な契機、死生に対する姿勢、仏教や真宗への理解、布施・寄付というものの価値と思想、などなど、文化的社会的に重要な営みを含む。

自身が仏教徒たらんとする僧侶（これむちゃくちゃ矛盾した言い方ですがそうでない僧侶があるのでこういわざるを得ない）なら、葬儀の発生時から遺族たちと細かな情報交換や交流を図り、或いは世間話や葬儀の打ち合わせの中で、或いは法話を通して、葬儀の意味と目的を明確にしていく作業をする。

この部分を僧侶がやらない、ということが、仏教界の荒廃でありまたここを葬儀社が仕切るなら、25通りもの想定がそもそもない。だから、真宗では葬儀社主体の葬儀にはさせないのである。

我が宗派・寺では葬儀の手順は、
①臨終が近くなったらお寺に連絡相談。個人の意志、家族の意志を確認。葬儀社をどちらが手配するかを確認。
②臨終（ほとんど病院）になったら一番にお寺へ連絡。葬儀社とお寺も連絡しあう。
③通夜と葬儀の段取り。遺体の運搬安置場所、時間を確定する
④臨終勤行と大まかな打ち合わせに僧侶が出る。看取りの意義と葬儀を行う心構えや諸注意を葬儀社・遺族と鼎談する。
⑤参考になるパンフなどを遺族・葬儀社に渡す
⑥葬儀社がなじみの無い所の場合は、時間をかけて情報交換と意思の疎通を図る
⑦葬儀のだんどりが決定する

こういう作業が門徒の場合は一般。けれども、いわゆる「飛び込み」という縁のな方人や家族や葬儀社からの依頼もある。そういう場合は、「お寺さんが本当に必要かどうか」という確認作業が①の前もしくは④の前後に入る。

ウチはこういうパターンである。①〜③までは電話やメールの場合が多い。④から面談になる。だから、臨終勤行と打ち合わせは、1時間〜2時間ときには3時間に及ぶ。最初にしっかりと話し合うということである。ここで、布施のことや院号・法名のことも相談してしまうわけである。

もちろん、お寺の方の都合（法事や行事）で多少端折るときもある。また、双方の都合で物理的に会えない、時間が取れない場合もあって、そういうときは通夜勤行の前後に時間をとる。

もちろん、事務的にさっさとすまそうという遺族もあられて、うっとおしがられることもある。しかし、面白いことに伝わる人には、法への帰順であり仏弟子として誠意ある態度であることは、ちゃんと伝わる。念仏者は法の家族であるから、家族とともに遺体を送り葬る過程を共有さえていただく。そして浄土往生・成仏を受け止めていく過程へと転じていくのである。

イオンの布施の目安表は、ウチのお寺の経験では高いぞ。だから、ちっとも困らない。この表に準じて下されば、お布施は増える。なんで削除させたかなあ？？？
表が出たのは、上のような当たり前に行われてきた遺族や葬儀社との交流をしないからではないのか？事務的に葬儀をすまそうとする人を法に導くためには時間が必要である。その時間をかけないことで、「布施がわからない」人々を沢山育てたのではなかろうか？だとすれば、そっちが問題であろう。