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「感動を美談にすりかえてホメころし」 �睫邁輊�
今年も、修学旅行で昼の中学生が交流にくる。島根県のY中は初めての交流。
生徒さんの感想文を見せていただいて、改めて思うことが多い。
今回、目が止まったのは授業参加交流をした一人の男子生徒の文。
「この教室はあたたかい。それにくらべてぼくらの教室はつめたいと思った」というニュアンスのもの。
若さがシャープさになっているなあという感動であった。
夜間があたたかい。という印象は多くの人がもたれる。しかし、その多くは、特に大人は「老人が懸命に学ぶ姿」に自分は感動したのだと、誤読してしまう。
修学旅行の獲得目標のみならず、交流を望まれる昼の中学校の教員サイドに、「学びを奪い返そうとしている人々と昼の生徒を交流させて、やる気を与えたい」「今、学べるということの素晴らしさを知らせたい」という、１３〜１５歳のかけがえのない3年を実感させて勉強させたいという、教員の思いを感じることが多い。
けれども、それは危うい。問題のある学年であって切羽詰って、「夜間の生徒との交流」でというのも、わからんではないが、それは倒錯である。
先の生徒が見事にそれを撃ち抜いている。夜間が「あたたかく」昼は「つめたい」。これを丁寧に辿ってみたい。
生徒たちは夜間の授業で2時間いると、まずとてもやわらかい表情になってくる。また、生徒さんといろいろとおしゃべりすることで（授業中にオシャベリしてもいい→いや生徒のオシャベリで授業が成立する）、自身もいろいろとしゃべりだす子もいる。
そういう彼彼女らは、先の生徒ほどシャープでなくても、「楽しかった」「思った以上に明るかった」という感想を述べる。
その「あたたかさ」「明るさ」とは何か。
生徒さんの言葉が雄弁である。敢えて解説すれば、
①孫や子の年齢の生徒が遠くはるばる来てくれたことへの歓迎や労をねぎらう意で、生徒が大人であるから、「かわいく」「うれしく」対応される。そこから感じる、受け入れられ感、認められ感。
②たとえ2時間であっても、人生経験豊富でさらには人生の「苦しい目」「悲しい目」を多く経験された方が、それを自己の糧とされたときに生まれる、共感感情の豊かさの中で感じる「人のぬくもり」とそこからできる「共感の場」に拠るコミュニケーションの活性化から感じる、「あたたかさ」「明るさ」「楽しさ」感。
③授業内容を共にすることでの連帯感。さらには「ミニ先生」として、夜間の生徒さんにいろいろと教えたり、聞かれたりすることで、満たされる自尊感情。
となる。これらが「あたたかさ」の正体である。ところで、最も重大なのは、この3点がなければ夜間の授業ではないということである。夜間での生徒さんの学びの本質、それは「究極の自己肯定のための学び」である。
幾度が書き綴ったように、学校特に義務教育を受けなかったという事実は、「社会的に劣っている」というラベルを張られることである。
ラべリングというのは他者のまなざしであるが、それが強者で自己が弱者の場合（常識と非常識のように潜在的な多数と少数、あるいは情報の寡占という支配被支配という関係）、弱者は自らそれを引き受けざるを得なくなる。
「文字を知らないけれど立派な人間だ」とは思えない経験を重ねてそれは、社会的に事実になる。文字を獲得することで人間は社会化するのだから、必然である。もちろん、そうではないという観点は失われずにいろいろと形を変えて、憤りになったり嘆きになったりあるいは反発になって、人生を支えることもある。
夜間に来られる生徒さんは、このようにラベルによって社会的不利益を被った末に、「学校を出てない私」というマイナスを回復すべく、やってこられる。
では、そうして過去に生じたマイナスを今補って原点（０地点）に戻れて、はてさて、どうするのか。3年で学ぶことを60も越えれば9年かかることもある。70歳で卒業。さあ、就職しますか？？？それとも「いい高校を目指して」受験しますか？
あれれれれ！！！
そうである。ここで学ぶことは「学んで→○○になる」ことではない。生徒さんが書かれているように「学ぶこと＝生きること」なのである。そうなるためには、1コマ1コマの授業を通して、ラベルをはぎとり「マイナスであると思われる自分の人生が彩多く豊かで生きるに値するものであった」という真実の発見が行われなければならない。
年寄りが懸命に学ぶ姿に感動されたらたまったもではない。文字もコトバもそのような自分を、社会や歴史に位置づけることに必要なのである。「奪い返すのはそういう意味での人間性」である。
「勉強してもすぐ忘れる」とよく生徒さんはいう。言い換えれば私たち夜間の教員は「覚えることを目指していない」のだ。結果として覚えたりできたりすれば、それはそれでいい。けれども夜間の授業目標は「生徒自身の自己回復であり自己解放」である。それがある程度成功したとき、生徒さんは「学校は楽しい」「学校が生きがい」となるのではないか。
学ぶことを通して、自分を語り確かめられる。そしてそれを至上ものとする場が構成されている。そのような抑圧のない生徒同士の関係が成立する授業、先生が生徒の思いや語りにじっと耳を傾けてその人に共感し学ぼうとする姿勢のある授業。
これが、先の生徒がいう「あたたかさ」の正体である。もちろんいつもこの理想の授業はできているわけではない（特にnazunaに関しては）。けれども、夜間の教員がそのような授業、学びを創造していくことを日々目指している。
ならば、問題は昼の「つめたさ」ではないのか？
それを捨て置いて、「夜間のぬくもりを求める」のであるなら、「学びに疎外された生徒」を生み出していく仕組みを見直すのではなく、放置しあるいは肯定することになろう。
�睫遒気鵑呂海譴髻屮曠畛Δ掘廚箸�っしゃったのではなかろうか。
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学びの家
今の教育の本質的な問題だと思います！
少し飛びますが、本来、義務教育で確かな学力を身につけさせて、実力があれば生き抜ける社会であれねばならいない筈なのに、高校無償化で、文教行政の進むべき方向を大きくねじ曲げられたという感じがしております。
ゆめ達のバアチャンとしては、捨て置けない問題です。
ぽちっ！
2010/10/23(土) 午前 9:52
ありがとうございます。われわれ寺院にはまだまだ「師弟関係」やそのような感情が生きております。
師弟関係とは、生活を共にして共感関係を構築し、それを前提としてあるいは共感させたりあるいは拒絶することで、事物や人との向き合いかたを教えるものです。
学校がそのような「学びの共同体」になっているのかいないのかが、最も大事なのです。生徒同士の交感関係、生徒と教員の交感関係、そして保護者や教員など、大人たちの交感関係。それどのものが課題となるべきです。
2010/10/23(土) 午前 11:34