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昨年１０月に、富山県砺波の「郷土資料館」で開催された展覧会。「真宗の説教者たち」である。
図録ができて、資料館から送っていただいた。有難い展覧会であった。
富山県は寺院の７割が真宗寺院。砺波ではその割合が８割になる。まさに、真宗王国である。
nazunaの評価によるトピックは、
①説教者個人の伝記が示されたこと
②能登の説教者系譜が作成されたこと
③一説教所（真寿寺）の説教記録が編年で整理されたこと
の３点であろう。
これによって、「説教」＝布教実態が、立体的に理解できるようになった。
nazunaのお寺での経験は、勤行(法要）が３０分〜１時間あって、一座二席でのお取次ぎ。一席が３０分〜４５分。間の休憩でお茶をする、というもの。
門徒宅での法座でのお聴聞という経験がない。それはつまり、聴聞のために僧侶を家庭に招き、ご近所に告知してきていただいて法座をもつ、という習慣が、nazunaお寺のご門徒からはなくなったということである。
今、二人の娘さん一家が時折、法要やお聴聞にこられるM家が、お二人のご両親が健在であった昭和３０年代に「在家報恩講」として、法座を起てて下さったのが最後である。
葬儀であれ年回法要であれ、「法供養」すなわち『仏法聴聞』こそ、一大事という価値観や習慣を、私たちはいつ失ったのであろうか？
「法座のときは、感動しええ話を聞いたと思うていても、それが日常生活になったときには、忘れ去られる。この矛盾を超えるために、日常の中の念仏者を問い説いていく」と、戦後東西本願寺の主流は主張し続けた。
けれども、今の現実は「法座」そのものが減少し、日常生活の中で「称名」が聞こえなくなっている。
これを、古いものにしがみつく後進性によって改革が遅れているというのか、方向そのものにも問題があるというのか、で、今後の方向性は変わる。
そういうフォーラムを今こそ、持つべきではないのか。
などなど。過去を賛美するのではなく過去の姿から学ぶものをこの展示会は多く示唆していると思う。
……さて。
節談説教研究会では、アーカイブづくりも大事な仕事である。大学に依拠される直林師とはちがい、こちらは民間研究者であるから、古本屋周りから始まった研究である。
今回、これほどきちんと内容整理をされて、系統だった展覧会を企画実施されたことは、画期である。
宗派内でもきちんと研究されず、記録化もされず、歴史の彼方へ消え去ろうとしている「説教者」の記録。
この図録を通して、また考えることが明確になってきた。
このような資料発掘と保存を今やらねばならないのである。
さしあたっては、
①東保流のデータを、「東保の説教者たち」というくくりで、発掘保存すること
②調流について佐賀中心に九州の説教記録の発掘保存
③大阪・獅子吼寮の実態解明
④木村徹量、服部三智麿、宮部円成、など昭和に活躍した説教者の記録保存
⑤現存の説教者の系譜づくり
⑥そのた現存しない説教者の既存テープ(音声資料）や映像の発掘保存
⑦説教ネタの系譜づくり
などを実践していかなくてはならないと思われる。
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節談
今晩は 説教師の事を調べている者です
昭和初期「木村徹量師？」に 教えを受け戦中戦後
人気があったという『神田唯憲師』について調べています。
本願寺派の説教師だったのは間違いないと思うのですが
なにか ご存知であればお教え下さい
「お気に入り」に入れ 何度かお訪ねします
[ ニモデモ ]
2011/9/12(月) 午前 2:07
残念ながら、昭和の布教記録まで戻れておりません。説教本普及時代の明治から大正あたりが守備範囲です。神田唯憲師については、今のところ情報はありません。ただ耳に音の覚えがあるような。誰かの会話で出たのでしょうか？もう少し情報が欲しいです。
新幹線と飛行機が普及するまでは、説教師は地域性が高いです。木村師に学ばれた方であるなら、安芸・周防・長州あたりのお方でしょうか？地域がわかれば情報を集める手立てはもっております。
2011/9/12(月) 午前 10:43
木村徹量は東保流で修業。だとすると、神田師も東保流に入門された方かもしれませんね。ウチは吉野黒滝村出身の一族で、父方は宇陀の室生に福井の大野です。モロ山の民ですなあ。
さてさて、五條なら伝承記憶がまだある老院さんやご門徒さんがおられます。手元の昭和7年の名簿で「吉野南組・光圓寺住職、神田唯憲」が確認できました。
2011/9/13(火) 午前 0:58
おはようございます。
東保流ですが、現在は実践面で「洗聲会」が引き継がれています。
また、当会（節談説教研究会）の会長である、神子上恵群先生のお寺に、入門者台帳・名簿が現存しています。
まだ、そのデータを整理開示するときではないので、仕事としては手つかずです。いづれ、先生にお願いして何らかの形でアーカイブにする仕事も眼前にございます。
それまではそれぞれの布教使さんの歴史という形で、調査記録していくしかないか、と思われます。
現住職さんとは接触できますので、客観的なデータと主観的データ（記憶・記録・思い出）などを、わかる範囲で教えていただくつもりです。
2011/9/13(火) 午前 11:44
こんばんは
今、ライブでの言葉（オーラルコミュニケーション）を巡っての原稿依頼を受けて、ブルーハーツを聞きながらいろいろと考えています。
アーカイブづくりの立場としては、同門の僧侶同士で、現在の御住職（この方も布教使さんです）が大津にいらっしゃるので、お話をうかがうつもりです。それはそれとして、ニモさんの方からもいろいろと聞かれていただくのも結構かと思います。いろいろな形で情報が寄ってくる、資料が集まるというのが理想です。よろしくお願いします。
2011/9/13(火) 午後 11:13
ニモさま
そうですね。年齢はあいませんね。ただ、大正12年の「親鸞聖人ご生誕700年」ではないかと思われます。それなら23か24歳ですので。
明治亀山本徳寺の音源、カセットからＣＤへとしたいですね。それから「神田唯憲という音に記憶が〜」というのは、今年7月の奈良での布教大会にて、大津分院の光憲師が出講されていてそのときの記憶でした。現在の御住職も知り合いの知り合いでした。
大塔のお寺には、いくつか記録はあるようですが、音源はないようです。弟子としては「和泉潜龍」が筆頭であるようで。ただ随行修行されたことは間違いないですね。東保流の演出を光憲師が記憶されていますので。
2011/9/15(木) 午後 7:56
すいません。「親鸞聖人ご生誕700年」は昭和30年代でした。「立教開宗700年」でした。
2011/9/15(木) 午後 10:30
おはよう ございます
おつきあい 頂きまして どうも （笑
「和泉潜龍師」を 検索で 以下 １件
『信疑決判 信疑決判説教 〔大正11年版の復刻版〕 珍資料 著者：木村徹量述 和泉潜龍筆』を古書杏城（http://bit.ly/c8iauJ）よりお買い上げいただきました。
筆頭弟子で ↑ ですから「唯憲師」を NETで探すのは 諦めました。
『ｶｾｯﾄﾃｰﾌﾟ ⇒ CD 』は 是非必要！
良い状態の物が残ってるハズ、無ければ提供します。
また、お寄りします。ありがとうございました。
[ ニモ ]
2011/9/16(金) 午前 8:41
光圓寺大津分院の神田光憲師は、神田唯憲師のご長男です。
[ - ]
2011/10/7(金) 午前 0:22
dandorikun55 さま
ご訪問ありがとうございます。また、御示唆も感謝します。光憲師とは、既に連絡がとれております。御自坊が五條市大塔町簾ですので、資料はそちらにあるようで、御縁が整えば訪問させていただきたいというお話はさせていただきました。実は、他の説教師さんの資料収集もあって、なかなか手が回らないのが実情であります。資料は時間とともに散逸しますし、正直、研究会のF師・N師にS大学のS師と私は、あせりながらなんとかこの仕事を進め体と思っております。多くの方に関心をもっていただいて、説教台本に布教記録やメモ、そしてオープンリールやカセットの音源を掘り起こして収集し、保存したく思っております。また、ご協力くださいませ。
2011/10/7(金) 午前 1:33
ニモさま
ずいぶん日月が通り過ぎましたが、昨日、神田光憲師より説教テープをレンタルいただきました。直林不退師が地縁によってお会いされて、入手され、「大変華麗な節でＣＤ化してもいい」ものであること、また「因縁話が信疑決判のもので確認できるものである」ことなどが確認されました。カセットテープ、間延びしたものでもデジタル化の作業で補正できるそうです。今からでも音源化させていただけませんでしょうか。
2013/5/20(月) 午前 8:50