親鸞さま御遠忌を迎えて２

（京都駅前掲示板）

 

4月から、親鸞さまの法要がスタートしている。

 

同慶の至りではあるが…。

 

気になる話もちらほら。

 

お西のお向かいには、法衣・仏具・土産店が並ぶ。

 

いくつかの店主さんからの聞き書き。

 

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「みんな食べることばっかりですな」

 

「両手に持ちきれんぐらい、京漬物やらお食べ・八橋の土産袋を抱えて」

 

「本山に来たんやから、お念珠一つでも新調しよ、という思いは無いねえ」

 

「なかには、『今がすいててチャンス！』と、法要の時間に土産物を買いに来る人もいてびっくりします」

 

「金襴銀襴の打ち敷きあるでしょ、ご院さん。あれがわからんのよ。『これなに』『あんたわからんの？』『わからん』『浄土真宗はお仏壇も金やから派手やねん』『何が』『ほれ、死んだら頭につけるやつ』『へえ、こんなキンキラのをつけるの』思わず笑いました」

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笑ってはいられない。

 

数珠を購入しようとする友達を「あんた数珠は持ってるねんからもういらんやろ」と止める一幕もあったとか。

 

「数珠は土産にならんで。縁起悪い」とのたもう門徒さん？もあったとか。

 

称名も勤行もお内仏さまのお給仕も、共同体社会が強固であれば社会の側で「相続」して下された。お寺の住職は住職でござい、とふんぞりかえっていても。

 

住職が先頭切って聞法に励み、お念仏の相続を仕事として門徒様とともに歩む。これを先の700回忌から今日まで目標にして「門信徒会運動」は起きたんじゃなかったっけ？？？

 

 

本願寺の境内で、、門徒さんと住職さんが仲良くソフトクリームの立ち食いをなさっておられたという光景もあったようで。そういうのが「同朋」であると勘違いしたままの50年なら、ご法義も「信心の社会性」も捨てて、単に俗化しただけでしょうなあ。

 

ご門徒である仏具店の御店主が「せめて座って食べていただきたいですなあ。ご開山さまの前やのに」と嘆いておられた。

 

恥ずべし傷むべしである。こういう話をしていい相手であると認めていただいているウチに、nazunaもしっかりと住職の役割を果たさねばならんことである。

 

「門前町というても、今回はあんまり商売にはなりませんねんなあ」というと、

「だからお客さんに思い切って言ってるの。『ご開山さまの法事に参られて、御本山に参拝されたんだから、人間ばかりでなくて、お家の仏さまにもお土産を買って帰ってあげなさいな』って」と。

 

いいお言葉でありますなあ。称六字。