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とかく世間はわからない。仏教徒であり、僧侶分であるnazunaには、驚愕することばかりである。
また、驚くべき話を読んだ。
ネット上であるが、週刊朝日の記事である。
ほぼ同世代の、朝山実、という人の体験記である。
まあかの似非宗教学者の島田某の書を読むというのであるから、トンデモないセンスの方であることは想像できたが。
みなさんも読んでみてください。で、これを載せる「週刊朝日」って？？？
正しい言葉の意味での「教養」や「啓発」する意識は、もうメディアにはないんですね。そこで、記録という意味で書にかかわるならば、「雑誌」といえども一定の合理的な思考ができるはずだと思うのですが。
で、細かく言うのもあれなので。ザックリと
①「戒名」は自分でつけられません。自分で望む戒名をつけてもらうことはあっても。
なぜなら、受戒といって師から戒をさずけていただいた証（しるし）の名乗りであるからです。
②文章を読むかぎり朝山氏もその父も「仏教徒」ではないので、なんで「戒名」がいるのかが不明です。
③死んだあとに適当にいい名前をつけただけのことで、そんなに大騒ぎ？ですか。
④それで葬式をして何に満足されているのかが全く不明です。死んだ人やその家族が無宗教なのであれば、死体はさっさと焼いて海か山にこっそりまいてしまえば違法ですが話は早い。ただです。
⑤「戒名料」などというものは仏教にはありません。記事にするなら、そんなものはないということを朝日や朝山さんははっきり書くべきですが。知らないのか？
⑥そんなものがあるというお寺や坊主は、すくなくとも仏教徒ではなく、もしもそう名乗るなら「詐欺師」です。できる限り早く関係は断つべきです。この記事の記述が正しければ、このお寺さんは、仏教徒ではありません。日干しにすべく実名を公開して、世間の批判にさらすべきです。
⑦葬儀も名前も「死者の行方」には、なんの関係もありません。悪しからず。そういう意味での葬式であれば、なくてもなんの問題もありません。葬儀ビジネスとして、真実の宗教に目覚めず迷う人相手の商売です。ご自由にどうぞ。
⑧自らの行く末（これを我が宗では「後生の一大事」といいます）を、今ここで明らかにするのが、真実の宗教ですから、朝山さんの父のことは息子であってもどうすることもできません。お釈迦様でも無理です。朝山さん自身が死んだときにわかる話です。
⑨お書きになっているように「ピンチヒッターの坊主の方が商売上手」です。なぜなら朝山氏の無知につけこんでヨイショしてお布施をもらっているから。
⑩余計なつけたしですが、同じく墓を拝んでもなんにもなりません。ましてやお骨を拝んでもしようがない。墓石に何を掘ろうがそれも関係ない。これも墓石ビジネスです。
（山折某や島田某や彼らを持ち上げるメディアが悪質なのは、良心的物知り風にして葬儀ビジネスや墓石ビジネスを浸食しないこと。死者を追悼する気持ちは人類共通であるからいろいろな形で追悼すればいいのであってもともと自由。
でも、それと、宗教は別）
行にてブッダになるととく宗派であれば、その人が行じなければダメ！
自力の信にてブッダになるととく宗派であれば、経典を読みそこに真実を見さなければダメ！（僧侶の言葉はダメ。商売のために適当なことを言います。必ず出典を聞き確かめる。そのためい師につき学び討論すること）。
他力の信にてブッダになるというご当流は、弥陀の本願成就＝称名（南無阿弥陀仏）を聞くばかり。それ以外ダメ！お墓もお骨も法名も過去帳も本尊も仏壇も、称名なしではダメ！そのいわれを聞くしかないので、法座へ参って「聴聞」し、信心決定する以外に成仏道はありません。
したがって、信者や門徒に「信疑決判」する法座がなければ、当流の「寺」ではありません。
反対に 法座へ足を運ぶこと、聴聞すること、称名する身になることなどの 「ご縁」となるなら、墓もお骨も法名も過去帳も本尊も仏壇も必要です。葬式も法事も必要です。
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ニュース・エッセイ
記事を読ませていただきました。おっしゃる通りで、そもそも何に満足されているのか、さっぱり分からない。仏道に帰依したいと考えておられる様子もないのに、なんで立派な戒名が必要なのか、その疑問は最後まで解けませんでした。不思議の記事でした。
2011/6/30(木) 午後 0:01
先生もご覧になってましたか。週刊誌がやる分にはある意味そんなもんかと思えなくもないのですが、yahooがニューストピックスで取り上げるようなものかと私も呆れながら見ていました。震災でしばらく葬儀関係のトンデモ記事や書籍出版が減っていましたが、近頃また増え出しましたね。マスコミもヒマなようです。
2011/6/30(木) 午後 0:47
single40さま
お元気そうで何よりです。洞察深い記事を楽しみにしております。おそらくリーズナブルな葬儀、というビジネスに乗った記事でしょうね。いつも思うのは、「○○寺の僧侶」がこういったと、名指しにしない不思議です。
2011/6/30(木) 午後 4:11
はるさま
ようこそ。nazunaは常々思っているのですが、キリスト教の方から一度はっきりと、『「死んだものが無条件に天国へ行く」というのは神への冒涜です」とコメントしていただけないものか』と。
まず全てのメディアから「天国の○○」とか「天国へ行った○○」という言い草を根絶していただきたいものです。
震災という事件を通して、今一度自分たちの在り方を見直すのが、生きているものの義務であろうとも思うのですが。
2011/6/30(木) 午後 4:20
確かに近頃のメディアは主義主張もなく天国天国と言いますね。結婚式がイメージ戦略でキリスト教式に流れていったことと似通っているようにも思えます。
キリスト教でも理解によっては別段、天国は死後に行く世界ではないんですけどねぇ…仏教で言うところの「結縁」みたいなものでしょうか。主の招きの内に、神の支配するフィールドで生きるというような感じでもあるんですが。
その意味では「本当に行きたいんなら行きたいと願い信じなさい」ということになるんですけど、やっぱり根本的なところで彼らの言う天国はキリスト教の天国ですらないんだろうなぁ、と思います。
彼らも「私の思う天国」なんてマジメな表現をしてくれたらこっちも戸惑わないんですけどねぇ（汗
ちなみにご要望の件は私自身の分を超えていると思うので沿えかねます。職業柄もありますが、私としては誰に対してでも「あなたはどこどこに行きます」とも「あなたはどこどこには行けません」とも言えないと思っているからです。なにとぞご容赦ください（汗
2011/6/30(木) 午後 5:21
はるさま
もちろん仰せのように、誰も「あなたはどこどこへ行きます」と二人称ではいえない、というのが宗教的真実です。
「私は〜」としか言えない。ましてや三人称で言うとなると自身を神の位置においていることになりますもの。だから、nazunaとしてはメディアは死後の世界について断定的な発言をしてはならないと思うのです。「惜しい方はいかれました」とか「残念です」とか「哀悼の意を表します」とか、あくまでもシャバの話にとどめるべきであると愚考する次第です
2011/6/30(木) 午後 5:51
先生、仰るとおりだと思います。メディアはもっと中立的・客観的、あるいは話者の主観であることを表明した発言を心がけるべきですね。
私が行く先を言えないのは、死者の行く先を決めるのは葬儀屋ではないと思っているからです。その意味で分を超えると。先生方にはやはり教導職として衆生の安心のためにある程度は指し示していただければより幸いかと存じます。
ですから先生のご要望に応えられるとすれば、キリスト教の神父や牧師たちでしょうね。彼らの中にもやはりメディアの発言にはカチンときている人たちもいます。宗教界全体をあげて、お互いの宗教また信徒たちのためにメディアを啓発していくことが重要かもしれませんね。
2011/6/30(木) 午後 10:17