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この間、産経新聞大阪の社会部長と電話で話をした。
JR事故の死亡者の家族の取材過程で、「死者はどこへ行くのか」についての表現を巡って、某住職が自分がお葬式をしたのに「天国で」と表現するのはいかが、と読者センターに抗議したらしい。その顛末を彼がミニコミに書いていて、「他の読者にわかり易いから〈天国）と表現した」という回答を産経がした、と怒り倍増の様子だった。
そこで、産経に電話して確かめてみた。産経のシステムは読者の意見や苦情を聞く担当部署があって、そこから各部にスルーして振るというものだ。だから、社会部長さんは「自分はその住職さんにそんなコメントをした覚えはないのだが。」とおしゃっていた。おそらくかの住職は窓口担当が「たぶん読者にわかり易いようにそう工夫したと思いますが、社会部にご意見を回しておきます」の前半をそのまま回答だと思ったのだろう。口コミのもつこわさである。
「冥福を祈る」「天国の父へ」「☆になった娘」「慰霊の気持ち」「草葉の陰で泣いている」など、マスメディアが振りまく死生観が、いつの間にか真実として受け入れられていく。でもその一つ一つが矛盾しているのだが。
同じように「墓相」「風水」「星占い」などがメディアに乗せて、普及させられている。葬儀なのか告別式なのか、位牌や写真は必要なのか、そんな事も全く無批判に流通し、ついには葬祭企業に押されて国が葬儀セレモニーの資格者認定まで始めちゃった。
そんな中で劇的な変化が起きている。お墓に執着するグループとそうでないグループ。そして執着といっても個人墓があればいいというグループが優勢で、家墓は面倒見ないという子どもが増えている。
みんなは、どう思っているのかな？ すごく知りたい。コメントよろしく。
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ニュース・エッセイ
自分の実家は曹洞宗ですが、実家に帰省する＝墓参りをする、というのが普通です。ただ、遠くなっちゃってますから、なかなか面倒は見られない。仕方ないかな、と思っています。 というか、自分がこのまま独身で死んだら、墓はいらないかも？などとも考えますね。さびしいですけどね。
2005/7/19(火) 午前 11:10
single40さん、カキコありがとうございます。「ウチは○○宗」というのが、江戸期の寺請け制度の名残りだと、ご存知かと思います。明治以降もお寺に檀家として所属することで、社会的身分が保証されまた、その事が明治民法により、＝財産相続権と慣習化していました。お寺の収入確保のためには、仏教を信じていなくても、そうしておく方が都合がよかったのです。でも、現在は相続税の方が重大問題で土地屋敷より現金ですね。お墓を守る意味が問われるのだと思います、これからは。
2005/7/19(火) 午後 11:54
はじめまして、ファン登録ありがとうございます。 魂は何処にいても、とも思いますが、やはり実家の墓参りに行くと空間の違いからか、趣が違います。 故人に縁のある場所なら尚更です。 そういう意味では、僕は墓参りと言うよりは、田舎に遊びに行ってふらっと顔を出し感覚に近いです。 記念碑としてではなく、会いに行ける場所がいいですね。
[ bet*mo*u ]
2005/7/20(水) 午後 7:17
こちらこそ、よろしく。betymoguさんがおっしゃってる意味、よくわかります。これ土地と人間というか風景と人間というか、自然や土地は日本人にとっては、長い事「モノ」じゃなかったんですね。一族が根を張った土地空間に、その人々の生き様や思いを感じるんです。ただ、角栄さんからバブル期で、そういう人間と自然の関係を僕たちは、ブチきったようなのです。
2005/7/21(木) 午前 0:12