結婚式って何だろう？ ( 事件 ) - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

　僕は仏教徒で、彼女も仏教徒の家に育った。当然、僕たちは「佛前結婚式」だった。結婚式は個人名だったが披露宴開場が「○○家と○○家の結婚式」という標識を出したので、それには抵抗した。それは現実の血縁共同体を超越した「宗教的価値」に依存するから、できることだった。
　連れ合いは宗教嫌いを宣言していたが、やがて自ら進んで僧侶になった。ちなみに男女が結婚し家族を持つ方がより仏教を学び味わえるなら結婚したらいいし、結婚して家族をもつことがその邪魔になるならしなければいいという考えが在家仏教。つまり「宗教への帰依」が何よりも優先する。

思うに、結婚式には、親戚関係になるということで、旧知のものが新しい共同体に生まれ変わるという側面がある。近親相姦がタブーなのは、「性」が本質的にはモラルや社会関係を逸脱するものだから、それに歯止めをかけるための智慧なのだろう。性的な男女の結びつきは「結婚」に限らず存在するが、それが既に形成された既得権益を侵すことが恐怖されるのだ。

「結婚式」はこの男女関係が、既得権益を侵すものではなくむしろ新たな権益を共同体のメンバーにもたらすのだという認証とともに、もしも逸脱したらこれだけのメンバーが黙っていないという「世間」を新郎新婦に示す行事でもあったろう。だから、「仲人」は、家や一族という共同体、もしくは会社や学閥というより利益中心の組織のリーダ的な人物が行う。二人の公的な結びつきへの保証人だと思う。

血縁共同体と地縁共同体がほぼ一致し、宗教もその二つと現世的な利益を支える存在として機能していた社会では、敢えて宗教的な認証は必要なかった。明治以降、地縁共同体が再編成されても血縁共同体を前面に出し、民族意識を「国家神道」によって支えたので、神前結婚式にはスムーズに移行できた。国家＝宗教＝民族という3点セットだったから、「祝言」という仲間の認証から、結婚式という宗教的な行事（「祖霊」の認証）に移行するのに違和感をもたなかった。

だが、二次大戦の敗北によりそのような構造は、フィクションであり「祖霊信仰」はむしろ小さな共同体が生み出す宗教であることが明らかにされてしまった。

かろうじて、経済的な発展＝アメリカ文化という新しい神話をもって、多くの日本人は個人を獲得した。教会での結婚式が流行し一般化していく過程は、キリスト教への帰依を表すのではなく、日本を打ち負かした「アメリカなるもの」への帰依を表すのだ。僕の父母世代はまさしくそうだと断言できる。（お寺の人間が、パパママと呼ばせたんだぜ！）

教会で結婚式を行うことは、本来は夫婦というものが神との契約で成立する、つまり宗教共同体の認証が決定的な社会のしきたりである。宗教は本来孤独な命である私たちを、観念の共同体で救済する（支え慰め励ます）ものである。だから、経済や政治、国家や組織という、現実存在を超越していなくてはならない。人間の欲望や価値観でとらえないもの、認知を拒否する価値であるからこそ、存在価値がある。
男女の関係という最も原初的な人間関係を、地縁や血縁という現実の共同体がが弱まった社会でも支えられるのが「観念の共同体」なのである。言い換えれば、「国家」という生命にも、それを支える宗教的な価値が必要なのである（「共産党神話」がソ連を支えたように）。

話が広がりすぎた。では、現代の日本人はどうだろう。法的には「夫婦」が単位である。家産はそれぞれの賃金労働。そうすると、相互の認定で済みそうだ。しかし、相変わらず結婚式をしたがるし、人気は教会での結婚式。これは何を意味するか？

僕にはやはり、国家を相対化したい欲求の現れに思える。米欧の人々はそれを、「キリスト教」という宗教的な価値で担保するのだが、日本においては国家が体言するものと宗教が体言するものがあまりにも同一に感じるのではないか。神道や日本仏教が「祖霊信仰」にとどまる以上、国家的な価値を退けて小さな共同体的価値に生きる（例えば「家族主義」や「町内至上主義」や「会社主義」）ことになるが、現実にはそのような共同体は崩壊しつつあるのである。だから、国家を超える価値として「キリスト教」的なものに参入したがるのではないだろうか。結局、「観念の共同体」ではなく、現実に権益を有する共同体の認証を求めていると思われる。米欧的な価値が現実には世界で権力を奮っていることを認識しているからこそであろう。「世間」が欲しい、自分を認証し支えてくれる実態が欲しい、というのが現代人の欲求なのだろう。マスコミが「盆の帰省」や「墓参りなどの祖霊信仰」をしきりにアナウンスするのも、それに多くの人が乗るのも、全てから切り離された「個」では生きていけないという証明なのだろう。

　また、正月神社、節句を祝い、六曜を気にし縁起をかつぎ、星占いや血液型占いが大好きで、クリスマスを祝い、祭りも喜び、葬式や法事は仏教でする。これらの生き方は、一見ばらばらに見えるが、モザイク的に全部にうまく認証されたいという欲求の表れだと思う。やはり「観念の共同体」に属さない個人は、現実の権力の支配を求めるという事だろうか。少し悲しい…。