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不確かな議論は、困ったもんだ！ 田母神問題３
'''（数々の「侵略」を経て、相互理解に達した、我が家の「平和共存状態」）''' 産経新聞を見ていたら、潮匡人氏が「田母神問題におけるメディア」に憤慨されて、「言論封殺」「思想信条の自由」の侵害だというコラムを書かれていた。 かと
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/11/21(金) 午前 0:39
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辞書が変わる！？ 広辞苑３
（写真は室生寺） きましたきました。お返事が。選手交代されて課長さんが出てこられました。けれど。 やはり、推測したとおりの理解を書かれてきました。 で、結局やっぱり通じないのですね。「説明の妥当性」をとにかく示そうとされる。 '''第二
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/11/20(木) 午後 10:15
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辞書に説明 広辞苑２
（写真は曾祖父が阿弥陀様の願に遇わせていただいた、荷坂・宝仙寺） なかなか意見交流ができない。 ここまで来て、nazunaは、他社の辞書にも同様の「衆生がそれに頼って往生を願うこと」記述があり、これは「広辞苑」の影響もしくは、辞書記述者が同一であることから、起きて
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/11/20(木) 午後 8:45
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辞書の説明 「広辞苑」
（写真は 傳・親鸞聖人母君吉光尼「毛の名号」。お剃刀されたときの毛を張り付けて作った名号であるそうな。） さすがは天下の岩波書店。日本の「知的水準」はワシらが仕事！という気概ぷんぷんの、メールをいただきました。 さてさて。 == 他力本願＝阿弥陀仏の本願。
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/11/20(木) 午前 10:17
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祭祀２ 国譲り
あの、びっくりしたのですが、「おおくにぬし」と うちこんで、変換しても一発で「大国主」ってでないんですねえ・・・・・。 古事記・日本書紀という残された書物から、スサノオ系子孫の「大国主」が、天下りしてきたアマテラス系の瓊瓊杵尊、あ読めないか「ニニギノミコト
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/10/29(水) 午後 1:53
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祭祀１ 大山喬平「ゆるやかなカースト社会・中世日本」から
nazunaは、親鸞門徒であるから、中世史を文学・歴史の両面で学んだ。独学であるが（ここら少し学問履歴をふりかえる。面倒くさい人はとばして太字から読んでください）。 まず、本願寺が描く自画像や一般化された歴史知識から、逸脱した研究や論証に魅かれた。 '''
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/10/16(木) 午後 4:54
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歎異抄入門
最近･･･仏教に興味しんしんですぅ〜〜 = 「歎異抄」入門 = 読んでみました！！！ こんな本読んでると･･･仏教に詳しいのか〜〜？とか思う人もおられるかと思いますが･･･ ところが、どっこい･･･(>_<) 全然です･･･ 「歎異抄」って本がある
家族のかたち
2008/10/15(水) 午後 0:17
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特別版「絶望のふちから」 赤裸々に
(写真は遠く離れた父の往生を聞いて、13世住職が合掌した御本尊） 「いやあこんなとこで」 「ああ、あなたも郵便？」 「いえ、ゆうちょのATMで」 「…その後、どうですか？」 「………。（涙、涙）」 「また、話ましょう」 私は、黙って肩を撫でて去った 最愛の
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2008/10/4(土) 午後 6:53
