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絵本でブッダ２ 『まほうのカメラ』
『まほうのカメラ』木暮雅夫 フレーベル館（2012） 1000円 あらすじ）といっても、紹介不能。仕掛け絵本です。一枚のページをめくると、まほうのカメラで風景が一変する。小さいお子さんでも楽しめます。リクツぬきで、視点が変わると感性が帰られるという体験ができます。自分の視点が揺さぶられる体験をすることは、仏教入門といっていいでしょうね。 讃題： ほとけの誓い 信ずれば いとおろかる ものとても ...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/8/16(木) 午前 9:16
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埋没林とは、文字どおり“埋もれた林”のことです
埋没林とは、文字どおり“埋もれた林”のことです。 埋没林は日本、あるいは世界の各地で発見されています。 林が埋もれる原因には、火山の噴火に伴う火山灰や火砕流、河川の氾濫による土砂の堆積、地すべり、海面上昇などさまざまなものがあります。 埋没した年代もさまざまで、数百年前から数万年前のものまであります。 魚津埋没林は、約2,000年前、片貝川の氾濫によって流れ出た土砂がスギの原生林を埋め、その後海面が上昇して現在の海面より下になったと考えられています。 埋没林...
日本の海が安全で美しくあれ（尖閣・竹島・対馬・水俣・徳山・福島）
2012/7/26(木) 午後 9:53
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永代経（無量寿会）法要＆前住職１３回忌
足利孝之師：父の法友であり、nazunaの法話を指導なさった先生 御年８１歳にあらせられる １２日。永代経法要を、真宗六藤会の御出勤によって、嬉しく楽しく厳かにお勤めさせていただいた。 雨天にもかかわらず６０名を超える参集をいただき、ありがたいことであった。 当日は父の１３回忌も兼ねて、通夜布教をお願いした足利孝之先生にご法話をたまわった。 当寺は、永代経を単純な先祖供養としない。所縁の...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/6/17(日) 午後 3:31
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「親鸞に聞く反差別の絶対性」という立脚点批判 ４
本願寺というお寺が成立した故地。これが無かった方が良いというのだが、無理な相談。 続き） 仏教史の概説を語られるが、略す。ただ、平安末期の仏教者（僧侶と壇越-公家・貴族）を総じて、 「己に専心して戒律、学問、造寺に執着し、人民救済はその視野になく、衆生救済を願う大乗思想には至らない」 と、言われる。そして、法然浄土教を 「専修念仏の対象は、出家者でなく、在家者であり、貴族ではなく民衆であると、聖道門から除外されていた人こそ救われると布教し、衆生救済の光明が世...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/6/5(火) 午後 10:20
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「親鸞に聞く反差別の絶対性」という立脚点批判3
夜間に学ぶ生徒に学んだ大先輩。河田光夫師。師の方向を継いでいこうと決めたのは20代であった 続き） ④親鸞が限りなく敬慕した曇鸞は、「同一に念仏して別の道なきゆえに。遠く通ずるに、それ四海の内みな兄弟とするなり。眷属、無量なり。いづくんぞ思議すべきや。」 と、他者とのつながりを説く。この至言を知らずして僧侶たりえただろうか。宗教者が差別者の側に立った時、その拡散、固定化は悲劇的なものになる。 &#...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/6/2(土) 午後 1:03
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「親鸞に聞く反差別の絶対性」という立脚点批判１
北関東における今井雅晴氏のグループに対し、越後をまとめる「新潟親鸞学会」の基盤となった快作！ この巻頭の対談内容こそ、nazunaが立つ点。全く同意であり学ぶべきことの多い先達たちである。 さて続きである。 ③宗教の理想は、当事者自身の救いだけを目的とせず、ひろく人々の究極的な幸福をも、その使命としている。むしろ、自分以外の人の安心立命を願っていると、ほぼ共通の理解にある中、「差別するのは煩悩のなせる業（わざ）...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/6/2(土) 午前 2:18
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節談説教『弁円済度』 オリジナル台本 下 台本〓
親鸞聖人と山臥対面の図（当寺所蔵・伝絵） （因縁話続き） 「むむなんぞ呪いでもつかうのかかの狸坊主、親鸞め」と怒りは頂点に達してもう抑えがきかん。こうなれば、稲田を襲うて皆殺しにと沸騰したから、これは弁円たまらん。「いや皆のものそんな大事起こせば守護地頭にも迷惑。ここはひとつ首領のワシに任せてくれ、わしがかの親鸞の草庵へ乗り込んで決着つけよう」と言い含め、弁円、頭巾鈴懸金剛杖に弓矢を持ち刀を帯びてと、山伏の正装をもって一党を連れ、稲田の御庵室へ参った。 ...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/5/22(火) 午後 7:18
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節談説教『弁円済度』 オリジナル台本 中 台本〓
当寺所蔵伝絵 下巻第三段 正像末和讃説教「祖師聖人伝・弁円済度」 法説・譬喩の 一部省略 凡例：台本は説教五段法で書かれています。 ①讃題 一席のお説教の中心となる経典や釈文の御文です。 ②法説 その解説です ③譬喩 解説の喩えです。 ④因縁話 ストーリーで、讃題の言わんとするところを明示し感じ取っ...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/5/22(火) 午後 7:02
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節談説教「弁円済度」 オリジナル台本上 研究編
茨城県石岡市 大覚寺 〇御伝鈔（本願寺派が用いる伝記） 下巻第三段 聖人（親鸞）常陸国にして専修念仏の義をひろめたまふに、おほよそ疑謗の輩は少なく、信順の族はおほし。しかるに一人の僧［ 山臥 と云々］ありて、ややもすれば仏法に 怨 をなしつつ、結句害心をさしはさみて、聖人をよりよりうかがひたてまつる。聖人板敷山といふ深山をつねに往反したまひけるに、かの山にして度々あひまつといへども、さらに その節をとげず 。つらつらことの 参差を案ずるに 、すこぶる奇特のおもひあり。よつて聖人...
スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）
2012/5/22(火) 午後 5:26
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4/4 「新たな始まり」に思うこと〜有縁の方の御持論にトラックバック
今年度は日曜日でしたので、国内の多くの組織は二日から本格始動であったことと思います。 さて、宗門では…まあ、といっても、宗派と本山の機構が昨年ごろからワイワイ言い始めて…後手後手の中での大遠忌法要でありましたね。ついには「四月からなので早く承認してほしい」との総局の動き…伝聞なので激しくは言いませんが「〜だから（納期限がちかいから）、（とにかく・有無を言わず）やってほしい」、会社でもそうですが、私の一番嫌悪する発想であります。源流がドンくさいくせに、下流・河口・末端へのシワ寄せ、結果論
遠慶宿縁〜浄土真宗本願寺派門徒推進員のつれづれブログ
2012/4/4(水) 午後 9:44
