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スウィートbonbon(壽光寺の内緒話)

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      あらあら。寄ってもらってもよかったのに。皆さん元気ですか?お母さんもかわりないですか?

      nazuna

      2014/2/22(土) 午後 11:28

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      先生、お久しぶりです。
      落語でブッタ拝見させてもらいました。そしてほ本も買いました。実は、今日、息子と二人で近くまで来ていましたが、いきなり行ってはと思い、帰りました。
      またブログ拝見させてもらいます。

      [ シンスケ ]

      2014/2/22(土) 午後 10:44

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      たぶんそんなところでしょう。
      日本人の得意技は「まず形から入る」ですし。
      で、その形質論に飽きた人たちが焦れて本質論をはじめ、そのうち結局わけがわからなくなりウヤムヤになる。そういう日本的展開(苦笑)になるのかなあ、と。

      single40

      2014/2/13(木) 午前 11:19

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      いやーどうも。日本の場合、認識学や哲学を自前で形成する前に、流行り廃りでええ加減にしてしまったので、結局外国からの者をつぎはぎするしかないのであhなかろうかと。おそらく「礼儀・マナー」を道徳とうするのではなかろうかと予想します。

      nazuna

      2014/2/13(木) 午前 0:15

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      ふうむ、なるほど、であります。単なる不可知論は、真諦も俗諦もごたまぜにしますので、そこが違いますね。「不可知だということだけ可知なのは何故か?」などとやられますし(苦笑)

      しかし、道徳どうなるやら。さすがに教育勅語は時代錯誤なので、血縁主義でお茶を濁すか。はたまた古臭い天賦人権思想か、または輸入品のポストモダン主義あたりに逃走か?興味がありますね。

      single40

      2014/2/12(水) 午後 1:25

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      この場合、興味深いのは、道徳・倫理、すなわち日常のおける人の道のことです。欧米社会の場合もまた、非近代社会でも、人を支配するところの「神」という前提があって、そこから日常生活の規範が生まれます。どっちが先かおいといて、つまり宗教と倫理・道徳は、仏教でいうところの「真諦」と「俗諦」なのです。で、現代日本社会や共産主義では「宗教は時代遅れでやっかいなもの」として脇舞台におきます。なら、倫理や道徳の基盤をどこからもってくるのか???ということです。文部省が「道徳」を教科にするのですが、その内容をどこから持ってくるのかに興味津々です。

      nazuna

      2014/2/10(月) 午後 2:38

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      いやー。なるほど、ですねえ。私は、今の今まで「死ねばホトケ」というロジックはいったい何処から沸いてきたのか?かねがね、疑問に思うておったのです。Bのロジック、実にすごいというべきか。
      しかし、たしかに、これは一切の宗教は不要ですね(苦笑)
      日本人が無宗教だといわれるゆえん、かもしれませんねえ。なんとなく、このB説を無意識に信じてしまっているところがあるんかな、と。

      single40

      2014/2/10(月) 午前 11:17

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      single40さま
      良心的に言えば「表には出せないけれども、いくつかの機密流出事件が起きて」いて、公安が泳がしている(観察・監視)状態が想定されます。そこで、緊急に立法した。そのことでストップできるハニートラップやスパイ事件があったと。ちまりナメてかかるととっ捕まえますよと。

      nazuna

      2014/1/3(金) 午前 0:31

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      明けましておめでとうございます。

      特定機密保護法、あっさり通過しましたね。私は、この近隣情勢ではやむを得ないかぁ、と思っていたのですが、この法律が変な運用をされるようだと困ります。権力者の都合が悪いことを隠す目的に使われる可能性はありますから。。。ものを言いにくくなる世の中にならないように祈ります。

      single40

      2014/1/3(金) 午前 0:19

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      竹光侍さま
      免疫系の研究のおかげで、生物学レベルで私たちは「自己同一性」を担保する存在であることが明らかになって。釈尊のおっしゃった「無明煩悩」、つまり意識して外部にはたらきかけて情報を収集して、ニュートラル(中道)を志向しないと、「あらゆる偏差を作り出す」のが私であると。ますます仏教が面白い!

      nazuna

      2013/12/29(日) 午後 6:42

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