コメント一覧 - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

全返信表示

返信: 1837件

全184ページ

[11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]

[ 前のページ | 次のページ ]

残念な人２-信楽峻麿

浄土真宗をカタル
- スマイルさま
  慣れ親しんでいる組織」というのがわかりません。組織論としての評価の意味でしょうか。或いは合目的的な組織利用の意味でしょうか？
  
  異物を排除？誰が異物ですか？信楽さんですか？遺物というならわかりますけれど。彼の言説そのものが予定調和的であること、ちっとも革新的でないという批判をこの記事でかいているのですけれど？？？
  
  2013/5/27(月) 午前 2:18
残念な人２-信楽峻麿

浄土真宗をカタル
- 慣れ親しんでいる組織を批判されると、若干以上の居心地悪い気持ちわかります。私も現状、残念に思います。異物を排除したい気持ちはわからないではないけど、私はそうやって排除する姿勢より、異物として残り続ける信楽先生のご心労を労わりたいです。最後の2行は巧妙ですね。勉強になります。どちらにしても、かろうじて善意の多様性を内包しうるということで、まだましであると思います。
  
  [ スマイル ]
  
  2013/5/26(日) 午後 1:25
砺波の郷土展

節談
- ニモさま
  
  ずいぶん日月が通り過ぎましたが、昨日、神田光憲師より説教テープをレンタルいただきました。直林不退師が地縁によってお会いされて、入手され、「大変華麗な節でＣＤ化してもいい」ものであること、また「因縁話が信疑決判のもので確認できるものである」ことなどが確認されました。カセットテープ、間延びしたものでもデジタル化の作業で補正できるそうです。今からでも音源化させていただけませんでしょうか。
  
  2013/5/20(月) 午前 8:50
京阪3000系特急の雄姿　

ニュース・エッセイ
- 御無沙汰であります。
  ３０００系が引退して、早いもので１ヶ月近く経ちました。
  聞けば、寝屋川車庫の片隅にひっそりと休んでいるようですが、多分、解体される運命にあるのでしょう。
  結局、予定が合わず、ラストランの勇姿を見ることが出来ませんでした。残念です。
  おうかがいするに、nazunaさまは、実父が出た大学と同じご様子、京阪を日々の足になさっておいでだったのでしょうね。京阪が鴨川沿いから地下に潜ったのは私が大学３回生の時でしたが、あれから四半世紀以上の歳月が流れました。桜並木の中を走っていた頃が懐かしいです…。
  
  2013/4/28(日) 午後 4:43
住職のおはなし

仏教をカタル
- いい人生悪い人生で検索中です
  人生の良い生き方を昔の人が問ているそれを勉強しておいた方が徳かなぁ。得かなぁ。
  永遠の牢獄になる輪廻～。来世現世過去世過去の行いが現世にある～未来世～悪いことをしなくなるという点ではいいのかなぁ。医学的宗教的魂と生命～。
  ノストラダムスの大予言というのが昔流行ってそれを信じている人がいて人は死んだら終わりだからという観念を持っていたのか～でもその人そんなに悪いことはしなかったかなぁ
  私にはそういう観点で話しをしてきたけれど。
  人生研究会(名前検討中宗教研究会(名前検討中
  
  [ 村石太マン ]
  
  2013/4/19(金) 午後 4:16
マーガレット・サッチャー氏逝去、にかかわることども

ニュース・エッセイ
- single40さま
  
  人事を人事として受け止める。わからないことはわからないというか、わからないことを適当に言わない。社会人としての普通のことであると思うのですが、宗教についてはわからないままに適当にモノを言う［言える］というのが、戦後日本の一番の誤りだと思います。国際社会での相互理解を言うなら、ローマ法王やイギリス国教会、モスリムの風習やコーランのこと、ユダヤ教のことなど、きちんと学ぶべきです。
  
  2013/4/9(火) 午前 11:02
マーガレット・サッチャー氏逝去、にかかわることども

ニュース・エッセイ
- なるほど。さすがに宗教者の視点は鋭いものですね。キリスト者に「冥福」を祈るのは、場合によっては冒涜と受け止められかねない。宗教的に不真面目な日本人が多いのは事実だと思いますが、世界の国がそうであるという傲慢な思い込みはやめたほうがいいですね。これは、私も反省いたします。
  
  2013/4/9(火) 午前 10:51
民族学校というもの②

歴史をふまえて諸問題
- まことに。左右どちらも、味噌糞一緒の議論が多すぎるようにおもいますね。表現が悪くて申し訳ないのですが、それが実感です。
  
  2013/4/5(金) 午前 10:31
民族学校というもの②

歴史をふまえて諸問題
- single40 さま
  まことに残念なことに、社会科学といいながらのドグマに浸る人々がなかなか目を覚ましません。社会科学を構築するなら定量的判断が必要で、生活レベル、社会参加レベル（シティズンシップ）、そして国家や国際社会レベルという階層認識が必要です。北がまたぞろきな臭いのですが、仮に戦争状態になったときに、国家対国家というレベルで「敵対」と市民社会レベルで「制限・監察」、しかし生活レベルでは仲良し、ということだってありえるのが民主的かつ自由主義に生きる人間であろうと。これらを弁別しない議論はウンザリです。
  
  2013/4/4(木) 午後 2:54
民族学校というもの②

歴史をふまえて諸問題
- まことに理路整然の議論であるように思います。私は朝鮮学校の実情について詳らかでないのですが、その経緯についても外郭が理解できました。有難うございます。
  現下の情勢をみるならば、共和国と日本との相互主義はたいへん難しいとしか、私には言えません。
  
  2013/4/4(木) 午後 2:41