コメント一覧 - スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

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今取り上げられなければならないこと３　教団は現実の組織であること

浄土真宗をカタル
- なーるほど・・・。
  ナズナさんは実際的な知恵者ですね。
  いろんなことを考えさせられます。
  今後ともよろしくお導きください。
  
  [ 裏のグミの木 ]
  
  2013/3/29(金) 午後 0:20
今取り上げられなければならないこと３　教団は現実の組織であること

浄土真宗をカタル
- 裏のグミの木さま
  組織というものは人間が構成します。会社を経営するのも町内会の役員になるのも、はたまた趣味の尺八サークルの世話役をするのも、皆現実の中で、そうすることがなにがしかの有効性を持つからです。親鸞さまは組織者ではなかった。ですから、親鸞時代へ帰れとすると、教化者と門徒の個人的つながりで組織される「講」が残ります。葬儀にかかわることもなく純粋に教えを学ぶものです。それは文化センターの講座みたいなものですね。だから、優れた念仏者が存在すればそれでいい。けれども、その念仏者がどうお育てにあずかるかというとその前提に既にできている「講」が無ければ育たない。結局組織は必要になるのです。この原稿は、組織論を無視して、「親鸞原理主義」を叫ぶ僧侶への戒めとして書きました（笑）。
  
  2013/3/28(木) 午後 11:45
今取り上げられなければならないこと３　教団は現実の組織であること

浄土真宗をカタル
- すごーい。これは施政演説のような文章ですね。
  浄土真宗というと歎異抄のようなイメージでおりましたら
  ずいぶん生々しいですね。
  
  [ 裏のグミの木 ]
  
  2013/3/28(木) 午後 10:41
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- はじめておじゃまします。
  不思議なお釈迦様と現代漫画・・・のブログですね。
  
  [ 裏のグミの木 ]
  
  2013/3/28(木) 午前 7:49
京阪3000系特急の雄姿　

ニュース・エッセイ
- 桜の季節、なぜか別れ・出会い（出遇い・たまに「出遭い」…）にマッチしますね。桜咲くころが出会い・別れの心情ないまぜのピークで、散るころが「平常的日常」に戻りますね…。
  
  [ 一般神仏崇敬者 ]
  
  2013/3/20(水) 午前 5:09
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- それでもとおっしゃるなら、お正信偈は「オシャカサマ以来三国の七人の僧侶が口を極めて大無量寿経に説かれてある、南無阿弥陀仏のおいわれを説いてくださいました。今、親鸞はその教えにあって、南無阿弥陀仏と口に念仏をかけしめたまい、この親鸞を捨てたまわず既に浄土に生まれて成仏する身をなったのだよという、阿弥陀さまの願いの結果をいただきよろこぶばかりです。どうかみなさまオシャカサマ委以来の念仏の教えをそのままいただきましょう」
  
  浄土真宗は以上です。
  
  2013/1/27(日) 午後 4:24
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- 再度の書き込みありがとうございます。
  たぶん、同じことの反復になります。正信偈の優しい解説が欲しい→書店でお買い求め下さい。でも、信心の問いであるなら、おテツギの住職さんや講師さんとご示談なさるべきです。
  
  一般に「わかりやすい」とうことが価値であるかのように扱われます。私がわかるということは、わかる私を絶対視しているからです。
  
  だから「わかっていただかなくていい」という立場の僧侶です。私は。正信偈の意味を解説して理解しょうとすることほど、信心から遠ざかることはありません。知的満足を得たいというのと、この身がどうタスかるのかは、全く別問題です。
  
  2013/1/27(日) 午後 4:24
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- 壽光寺様、ご返信有難う御座います。
  爺にはあまり深い意味はありません。批判しているのでもありません。
  各地のご住職様、ご僧侶様の所ではこんな行事や風習があるんだ
  な、とかお住まい地域はこんな風景や身近にこんな出来事があった
  んだよ。か他愛もない事を楽しみにブログを拝見させていただいて
  いるだけなのです。
  また、難しくまるで哲学問答・・・・と書かささていただきましたが
  例えばお正信偈に書かれているこの部分には親鸞ご聖人様はこういう
  ことをおしゃておられるのですよ。とか頭の悪い爺でも「あっそう
  か、そういうことだったのか」判りやすい書き込みがあったらな～と
  思っているだけのことです。
  また、ご住職より法座に出向いては・・とありましたが爺は毎月の
  法座には欠かさず出向いております。また、月４回朝５時からの
  おあさじに出向いております。もう、６～７年になりますかね。
  こんごもブログを続けて下い。
  有難うございました。
  
  [ - ]
  
  2013/1/27(日) 午後 0:16
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- また、相互に正体を明かしての参加サイトである、FBでは赤裸々に日記を書きます。FBができたため、私の場合はこの欄の記述が減っていることも事実です。お坊さんの生活をのぞき見されたいのなら、ブログ交遊でもいいでしょう。しかし後生の一大事は、一回きりの人生の最大の関心事であり、それは対面して心許しての御同朋・御同行です。少し牛開けて交遊されたいなら、ゲストブック記入に自己紹介から始めてください。そういうお方とはそれなりの対応はしてきましたし、現実にわが寺にこられたりして交流、またオフ会のような形でお会いした方もいらっしゃいます。どのようなおつきあいをしたいのかで変わります。とおりすがりに記事を読んで批評する程度なら、そのレベルの方とおつきあいしてください。
  
  2013/1/27(日) 午前 1:43
海街diary　物語の復権　吉田秋生

無題
- ②次に、もしもお体が動かないのであれば、ブログを読むよりもお家に僧侶を招かれて法座をしてください。うだうだの日記を読むよりも、御法礼一万円を年一回でも結構ですからお布施されて、自宅をサンガにしてください。
  ③読み書きのレベルで仏法を扱うのはあくまでも、外枠です。つまり広く社会の方がたとのふれあいです。と同時に社会の諸問題から哲学や科学などの学問レベルのことにもかかわります。
  
  このブログは当初から覚書型であり、また学問的に「世界」に関心のある方と交流する、そしてマンガからコミックまでを興味本位で扱うということをしています。
  
  2013/1/27(日) 午前 1:37