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スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

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6月

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　　　　キリン　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水たみ子

     　　キリン キリン キリン

     　　キリンとおはなし したいけど

     　　とっても くびが いたくなるね！

     　　ちょっと ここまで おりてきて

 

     　　キリン キリン キリン

     　　キリンに てんきよほう たのみましょう

     　　そらに にしかぜ ふいている

     　　　え！ たぶん あしたも はれるって

赤い鳥」という雑誌が戦前にあった。鈴木三重吉が主宰して、童心を謡おうという主旨で、多くの文学者・詩人が結集した雑誌。「蜘蛛の糸（芥川龍之介）」や「ごん狐（新見南吉」などの名作童話に、「カナリヤ(西条八十)」や「からたちの花（北原白秋）」の童謡が、ここから生まれた。この運動が広がり多くの童謡詩人が生まれていく。野口雨情や金子みすゞもその一人。そして、清水たみ子は戦後も長く活動された作家であった。その童謡は中田喜直作曲で、歌われ続けている。

　天王寺動物園は、大阪の下町の子どもにとってのパラダイス。「動物園に連れてっちゃる」の大人の言葉に胸躍らせた。中でも背の高いキリンは人気者。雲の上にあるかとも思える、その頭は、幼い子どもには見えない。長い脚が目の前にあるだけだ。だから、大人にちちくましてもらって見あげて初めて、ああ確かに頭はある、とわかるのだ。

　すると、人懐っこいキリンさんは、ぐっと頭を下げてきて、べろっと舌で顔をねぶるのである。それは、ちょっと怖くて、でもうれしくて。

　はるか空の彼方にあるような、長いマツゲの美しい眼差しが、すーっと自分の前にくる喜び。ああそうか。だから南無阿弥陀仏がうれしいのだと、あらためて如来のお心を知らされることである。

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重要な歴史の断面―説教と説教師の歴史をほりおこす　�　‥�時の説教者


さて、神田唯憲師である。まだまだ分からに事が多いので、皆さんからの情報をまつ。

略歴　1899年生・1984年往生　1912年ごろ、光瑞師設立の「武庫中学」に進学された。真宗英才教育の学校であったが消滅。そののち、現・鹿児島別院へ。1914年ごろから7年間奉職。その間に多くの説教を聴聞。中でも、本願寺派東保流・獲麟寮、福専寺で学び、説教名人といわれた「木村徹量」師に弟子入りをする。徹量は本願寺派、広島の光泉寺住職。1866年生・1926年往生。したがって徹量の40代後半以降、晩年の弟子である。大正末期には、師・徹量から自立を促されて、説教布教に活躍され戦争をはさんで昭和30年前後まで活躍なされた。

まず鹿児島時代に聴聞された説教師が不明なので、四名列挙する。

・桑門仙教−「桑門」は仏教徒の意であるし、「仙教」も尊く奇跡的な教えという意で
あるので、書籍名かとも思われたが、人名であると判断する。

・熊本　戸田氏-熊本県の杜多さんではないかと思われるが不明

・本田周山-岐阜の本多周山師と思われるが、師の活動も未稿であろう。

・会田-不明

なにか情報があればご教示願いたいことである。

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重要な歴史の断面―説教と説教師の歴史をほりおこす　承前


歴史というものを「地方史・女性史・被差別者史」から、とらえ直すこと、と指標を与えて下されたのは、かの林屋辰三郎師であった。権力側からは常に「捉えられる側」としてしか、史料に登場しない存在こそ、歴史の主役である、というのがその隠された主張であると学生の私は理解した。

それは、宗教史も同じ。教団側や教学側からの視点だけでは、肝心の主役をこぼしてしまう。一例をいえば、我が宗派は、伝統佛教での最大多数派で日本でメインの教団であるといような錯覚を未だにもっている。

けれども「他力本願」問題以降、実は日本社会の表面の価値観には、その教学や領解からくる「価値観」が、真宗や本願寺のフレームで、知られることはまずない。

私の寺がモデルとするところを理論化された、慶大の中島先生がおっしゃるように、「日本のお寺はコンビニより多い」のであるが、また「その三分の一は、住職が不在であるか寺院として機能していない」という現実がある。

かつて1960年代には1000万門徒というておったが、本願寺派だけで500万門徒。其の中で、仏教・浄土真宗的価値観を主是としていう人の数はおそらく十分の一に満たない。

つい最近も真剣に「自分のあげるお経で死者が救われるのであろうか」と悩む真宗僧侶の話を聞いたばかりである。このフレーズには真摯さがあるから、信心を得る道にあるとはいえるが、既に真宗僧侶であるものが、読経の意味や葬儀法事での自分の位置づけやらそこで何をするのかという目的意識も、そして何よりも「救う主体」である「阿弥陀如来」を見失っているなど、おそるべき事態であることを示す。

何がいいたいかというと、仏教徒・親鸞門徒として歩んでいるという人の数はおそらく、日本全体で10万人ぐらいしか存在しないということである。社会からみれば明らかなマイノリティ。マイノリティな価値観で生きている私たちが、それを真実とし他者もまた救われていく道であるとするならば、価値観を共有していない人々にこそ、念仏のみ教えを聞いていただかなくてはならない。

通俗といわれ卑猥と非難され扇情的といわれた「説教」。しかし、芸能的要素の濃いその説教こそ、大衆社会に向かって開かれてあったと認識する。

それゆえに、マイノリティの中のマイノリティである「説教」に関心をもつものが、大衆の中に埋もれ、教団のヒエラルキーからもっとも縁遠い「説教の歴史」をこそ、しっかりとほりおこし見つめ直し、そこから学ぶことが、未来に向けて重要なのである。

だから、私は「節談」説教を研究し実践するのである。と同時に同じ意味で、全ての大衆芸能に関心を持ち愛好し、マイノリティ故に、メジャーなメディアの提示する価値観や合意の形成過程に過度の注意を払うのである。

現代史を形成している自分を含めて、それぞれが歴史の主体であることを怖れてはならない。

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5月

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目をつぶりても吾を統ぶ五月の鷹     　寺山修司


五月に咲いた花だったのに　散ったのも五月でした　　　母

 寺山修司は、多才な人であった。俳人・歌人であり放送作家であり、演出家で劇団主宰者であり。東北出身のシャイなこの青年は、ネフローゼという重病に倒れて当時としての「死の床」にあった。「虚無への供物」で名高い、作家兼編集者の中井英夫が尽力して、この早大在学の青年の第一句集を出版する。それが『われに五月を』である。この俳人の代表作として一句かかげた。いま声にして胸をうつ句で、死にしばられつつ虚空から自己を見る寺山は悲しくも、いさましい。

　病がおさまり、生き急ぐように多くの仕事をなしとげて、昭和五十八年五月四日に、肝硬変から寺山はこの世を去った。その追悼出版に、御母堂トキさんがよせたメッセージがこれ。寺山の誕生日は十二月だから、寺山が世に出たことを「五月に咲いた花」とされたのであろう。

　散った花は今大いなるはたらきとして、紺碧の空高くわれらを統べる。私は、予知され統べられ「そこ」へむかう。「私一人の為の開かれた浄土へ。「南無阿弥陀仏」に、今動かされて。

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花まつりのお話（子どもたちに語るESD)

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ユネスコスクールの示す、ESD(持続可能な開発のための教育）の「概念図」

今日は、おシャカさまがおしえてくださったことから、ひとつみんなにお話をします。

さて、みなさんが暮らしている、この場所は、宇宙の中の星です。名前を知っていますか？（「地球」）
そうですね。そのほかに、太陽、お日さまのまわりをまわっている星があるのですが、それも知っていますか？（大きい子、水星、土星、などなど）
うん。太陽から近い順では、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、です。

さてこれらの星の中で、今のところ、私たちの星「地球」にしかないとされるものがあるのですがなんでしょう？

答えは水です。さてみなさんは水を飲みますか？飲みますね。私たちは水を飲まなければ生きていけません。それいがいに、何かからだにいれるものはありますか？
（「食べ物」「酸素」）　なるほど。では食べ物って何ですか？　お魚、お肉。なるほど貝やエビ、カニなどなど動物を食べますね。それから？はい、キャベツやニンジン、ピーマン、キュウリ、バナナ、みかん、……。いっぱいありますね。これらは植物です。それ以外に、キノコやらも食べます。

ところでそれら、私たちヒト以外の生き物もまた、水がなければ生きていけません。それから、酸素、空気がないとダメですね。生きることは「息をする」ことですからね。

さて、ここで最後の問題です。私たちは「生きる」といいますが、さて、水や酸素がなければ生きていけない。ところで、皆さんがおぎゃあと生れてきて、「地球さん、地球さん。私が生きるのに、水と酸素がいるから下さい」とお願いしたでしょうか？皆さんのお父さんお母さんはどうでしょう。

私もそんなことはお願いした覚えがありません。私が生まれるよりも先に、酸素と水のあるこの星、地球がありました。暖かいお日様がありました。これらをかんたんにいうと、「宇宙の力」といっていいかもしれません。

私よりに先にはたらいている力の中に、私たちはおぎゃあと生れてきた。これがどうも正しいことだと、オシャカさまは発見されました。インドの言葉で宇宙のはたらき、力を「ダルマ」といいます。

ところがこのダルマを知らず、認めず、私たち人間は「私が先だ。私が発見した石油だ。私が生きていくのに必要だから牛があるのだ、ブタがいるのだ」と思いこんでいます。

今日は、おはなまつり。おシャカさまの誕生日。おシャカさまがおうまれになったことをお祝いするのは、私たちが地球を使って生きるのではなく、地球や宇宙のはたらき、「ダルマ」によって生かされているという真実を発見し教えてくださったからです。

けれども私たちは、地球を我が物顔に使うことを、なかなかやめられません。おシャカ様の言う事を聞かない。悲しいですね。せめて今日は、地球や宇宙のはたらきに思いをはせて、知らないことを知って行こうとする気持ちを確かめておきましょう。そして、おシャカ様の教えにも少しは耳をかたむけてみましょう。

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