スウィートbonbon（壽光寺の内緒話）

11月の行事

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　　　　　　　　ぼくは川               阪田寛夫

                           

                        じわじわひろがり

                        背をのばし

                        土を砂とをうるおして


                        くねってうねって ほとばしり


                        とまれと言ってももうとまらない

                        ぼくは川

                        真っ赤な月にのたうったり

                        砂漠の中に渇いたり


                        それでも雲の影うかべ


                        さかなのうろこを光らせて

                        あたらしい日へほとばしる


                        あたらしい日へほとばしる

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　十一月は、高校の大先輩。阪田寛夫さんの名作を読む。教科書にも採用されているので、御存じの方もいらっしゃるのではないでしょうか。川の姿に自分を重ねながら、「そうありたい」という願いを描いている詩と理解されます。この「川」に如来を思うのです。

　「真っ赤な月にのたうったり　砂漠の中に渇いたり」というフレーズから、人生の苦悩に「のたうち救いをもとめて「渇く」姿が、目にうかびます。法蔵菩薩さまが成道なされて、「阿弥陀佛」と名乗りあげられたそのときには、滝の如く血を流されその皮で三千世界を全て覆われるほどの「捨身行」を行われたのだと、経典にあります。自業自得で自身の生き方の結果を、我が身一つで引き受けていかねばならないのが、厳しい現実です。

　つまりは、「あなたや私の生き方が」問われるのです。宗祖親鸞さまは、まさしく身をもって、仏さまを仰いで「自己を問い自己に習」われたかたでした。それは日本で最初に結婚し家族をもちつつも、「仏道」を歩むという生き方でした。そして「わが行業は地獄行きのものだ」と戦慄されたそのときに、「お前に代わって身を投げ出して修行したから大丈夫。お前は悟りの世界へ往きブッダとなると定まってある」と聞き信順されたのでした。それが「南無阿弥陀仏」の御呼び声であります。

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十一月の行事　

○土曜お朝事　午前七時半〜八時半　正信偈　一席法話

                    七日、十四日、二十一日、二十八日

○常例法座　十二日（木）        午後二時〜　新説親鸞聖人伝８　住職

○秋の遠足　二十八日（土）午後一時〜

☆北御堂（津村別院・報恩講）

10月 報恩講！

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　　みみずのたいそう　　かんざわ　としこ

 

つちのなかから
とびだして
みみずの　たいそう
ぴんぴこぴん
もつれて　のびて
もつれて　のびて
そら　げんきよく
ぴんぴこぴん

 

あさの　くうきを
いっぱい　すって
みみずの　たいそう
ぴんぴこぴん
はりきり　はじけて
はねすぎて
ちきゅうの　そとへ
ぴんぴこ　ぴーん

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真宗寺院は、これから「報恩講」のシーズンです。報恩講は、親鸞さまのご命日を吉書に、法会をいとなみます。それはお釈迦様の教えを聞き、本当に「生き生き」とこの命を喜ぶ道に出遭う御縁であります。

　「くまの子ウーフ」の神沢利子さんは、児童文学作家。今でも住職の憧れの人です。運動会に文化祭と、秋は若者や子どもが躍動する季節でもあります。土の中からとびだして「ぴんぴこぴん」とはねまわるみみずに、生命の息吹を感じとられたのがこの詩。

　お念仏を通してアミダさまの願いに遇わせていただくと、サトリの身と定められた私に出遭う。そしてその道は、「いくつになっても育ち盛り」と七〇になろうが八〇になろうが、光あふれた今を実感させていただけるのです。宗祖、親鸞さまは、そうしてお念仏の中で九〇歳まで生かされたのです。シャバの縁の尽きるまで、我が身の不実を嘆きながら、それゆえ大いなる真実法が自分をとらまえてお離しにならないことを、慶び続けられたご生涯でした。一家庭人として、悩みながら越えがたい「老病死」を、超えて生死の海を「弥陀弘誓の船」で渡っていかれたのです。

　どんとはじけて、宇宙とひとつ。まさに、往生成仏とは「ちきゅうの　そとへ　ぴんぴこ　ぴーん」。そして、また個々の生命にはたらきかえる「法身」としてここへ還ってこれるのです。

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九月の行事

コスモス　　　　与謝野晶子

 

　　      　       一本のコスモスが笑つてゐる。

 

　　　             その上に、どっしりと

 

　　　              太陽が腰を掛けてゐる。

 

　　　              そして、きやしやなコスモスの花が

 

　　　              なぜか、少しも撓まない、　　　　

 

　　　         　　　　 その太陽の重味に

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　二歳になる孫がアンパンマンに夢中。「そうだ、うれしいんだ　生きる喜び　たとえ胸の傷が痛んでも…」。アンパンマンのマーチである。作詞者のやなせたかしさんは、マンガ・『アンパンマン』の原作者。

　『アンパンマン』には、メロンパンマンにカレーパンマン、食パンマンに、ジャムおじさん、バタコさんなどなど、食べ物のキャラクターが千以上出てきます。

　やなせさんはその戦争体験から、「正義の戦争などない」とされ、唯一の正義があるなら、「おなかをすかせて泣く子に、ひもじいおもいをさせないこと」だと、アンパンマンを制作されました。だから、ストーリーに必要な悪役のバイキンマンも、アンパンチをくらっても、死ぬことはありません。家にかえされるだけです。アンパンマンではみな不老不死です。

　晶子のまなざしでは、コスモスはそのたよりない茎の上で満開の笑みをうかべています。それはあの太陽が落ちてきても、しっかりと受けとめてしまう「勁さ」を内にもっているのです。

　　お念仏をよろこぶ人は、平凡を尊びながら、阿弥陀さまにみそなわされ　て弱くはかない自己を発見すると、それが阿弥陀様の願いによって転じら　れ、このコスモスの花やアンパンマンのように、この世界の苦を支えられ　て利他報恩と、健気に生きて行けるのであります。

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九月行事

○常例法座　　12日(土)　午後2時〜　節談説教「新説親鸞聖人伝７」 住職

○秋季讃佛会　23日（祝）午後２時〜　 節談説教　住職

　彼岸寄席　　　　　　　 午後4時半〜　林家染二　桂福丸

                      協力金　前千七百円・当弐千円　お茶お菓子付　（詳細別紙）

〇お朝事　午前七時半〜　五日・十二日・十九日・二十六日

申込お問い合わせは、お寺へ（〇六-六六六一-八九八二）

８月

　　　　　いなくなる

　　　　　　　　　　　　　　                    谷川俊太郎

                      わたしたちは

                      いつか

                      いなくなる

                      のはらでつんだはなを

                      うしろでにかくし

                      おとうさんにはきこえない

                      ふえのねにさそわれて

 

                      わたしたちは

                      いつのまにか

                      いなくなる

                      そらからもらった

                      ほほえみにかがやき

                      おかあさんにはみえない

                      ほしにみちびかれて

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　夏八月、旧暦の七月、「おぼん」。かつて「祓」といって、半年に一回、無意識に自然や社会を損なう罪咎を反省してリセットする行事がありました。その時には地域や家族の歴史をふまえて「祖先祭」をするのです。これがお正月とお盆にお墓詣りをするという習慣となりました。

　詩人が言うように、私たちは全て去っていくもの。身体は骨となりやがて大地に溶けて消える。でも、その人の話（生きてきた証や価値）が誰かに記憶され受け継がれれば、その人は現に生きているといえないでしょうか。お墓詣りや仏事には、そういう意義もあります。けれども、やがてその記憶を持つ人も去る。二度目の死。もちろん著名な人の話は、物語となり歴史となって残るでしょう。しかし庶民はそうはいかない。

　「そら」や「ほし」は、それらを知り抜いた「視点」を表します。これが仏様、アミダさまです。だから、「誰もの話、全ての人の話である、この阿弥陀の願いに生きるあなたであるよ。浄土で永遠の仏 ( ブッダ )となるあなただよ」という仰せにほほえみ、「南無阿弥陀仏」に導かれて歩む人生をたまわれるのです。「すくい」であり「めぐみ」であります。二五〇〇年 もの間、口から口へと受継がれた、「ふえのね」。はたらきつづけの如来さまのお話の主人公が私であったとは。お念仏あるところに、ずーーっと死なない私がある。うれしいですね、南無阿弥陀仏。

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今月の行事

○歓喜会（お盆）どの法要・行事も、誰でも参加できます。

十二日(水)　午後二時〜　　〇法要　清岡隆文師（吹田・大光寺）本堂

十三日(木)　午前十時〜　　〇絵本と歌の集い　住職　　　　　　本堂

　　　　　　午前十一時〜　○工作教室（竹細工・流し素麺）じゅげむ

別紙どおり有料

十四日（金）午前十一時〜　〇墓地納骨者追悼法要　本堂その後墓地焼香

〇歓喜会・兵戈無用コンサート「〜街に森の風〜」於じゅげむ（別紙）

十五日(土)　午後六時・開場　六時半〜　　　　会員協力金：千五百円

出演　田畑裕美（vio.）　伊藤麻衣子（十六絃琴）

〇大人の寺子屋　三十日（日）午後六時半〜　五〇〇円

「声を出そう、仏讃歌を歌おう」　堯正教先生（指揮者・龍谷保育園長）

〇お朝事　午前七時半〜　八日・二十二日・二十九日

★十七日〜二十六日は、夏安居でお参りはお休みです。葬儀法事は承ります。

★お家でお勤め希望は、お寺までお申し出くださいませ。

★住職不在（布教等）一日、四日〜六日　十五日〜二十三日　二十九日

7月の行事

                かなしくなったときは　　　　寺山修司

 

　　　　　　           かなしくなったときは　海を見にゆく 

　　　　　　         

                            古本屋のかえりも　海を見にゆく

　　　　　　         

                            あなたが病気なら　海を見にゆく　　　　　　

                           

                            こころ貧しい朝も　海を見にゆく　　　　　

                           

                            ああ　海よ　　　　　　

                           

                            大きな肩とひろい胸よ 

　　　　　　         

                            どんなつらい朝も　どんなむごい夜も 

　　　　　　         

                            いつかは終わる 

　　　　　　         

                            人生はいつか終わるが

　　　　　　         

                            海だけは終わらないのだ

  　　　　　          

                            かなしくなったときは　海を見にゆく 

  　　　　　          

                            一人ぼっちの夜も　海を見にゆく

 

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　『海街diary』というコミックがあります。吉田秋生さんのすばらしい作品で連載は九年に及びます。父が出た家を守る香田三姉妹が、再々婚した父の死から、継母と暮らす前妻の子すずと出会い、四女として香田家に迎 ( むか )える。舞台は鎌倉。すずとのかかわりから、「家族」が形成されていくさまが、この寺山の詩と響きあうように、丁寧に描かれていきます。映画になってさきほど公開されて、今年の最高傑作ともいわれています。

　親鸞さまは、「どんなあなたでも受け入れ、見捨てることがないから、あみだとなりました」という、如来の願いを、「本願海」と言われるのです。色も味もちがう世界中の川がそそぎこんでも、同じ一味となる海。私の喜怒哀楽を包み込む「終わらない海」ですね。南無阿弥陀仏は、ここへ帰るのだよという如来の御命令であります。

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〇今月の行事

7月12日（日）常例法座　午後2時〜　長谷川毅正師　
7月25日（土）聞法の会　午後2時〜　住職・節談説教
　　　　　　　　　　　　　　　　　「新説親鸞聖人伝６-善信真菩薩」
毎土曜　午前8時半〜9時半　正信偈ご和讃繰読