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はい、続いては、読書のススメ。今年でた（文庫になったものも含む）日本のミステリー小説群から。 今日はサッカーでいきませう。 FW「ワイルド・ソウル」文庫上下・垣根涼介 DFのハードなマークをぶっちぎってドリブルシュート！！ 「刑事の墓場」・首藤瓜於 オフサイドすれすれでDFラインの裏へ飛び出す。 MF「福家警部補の挨拶」・大倉崇裕 トップ下としてのパスだしは若手ながら名人級！？ 「重力ピエロ」文庫・伊坂幸太郎 「オーデュポン」で腰を抜かし「アヒルと鴨」でKO。セリエA級。 「墜落」・東直己 便利屋探偵シリーズ。はい、北の大地で監督のありとあらゆる注文に応えます。 「一応の推定」・広川純 こつこつと相手のパスコースを封じる熟練のボランチですがルーキー。 DF「シャイロックの子どもたち」・池井戸潤 「BT63」も文庫化。言わずと知れた経済ミステリーの大 家。不動の左サイド。 「インディゴの夜・チョコレートビースト」・加藤実秋 都会の夜の闇を濃くする右サイド。 「帝都衛星軌道」・島田荘司 不動のセンターバック。がっちりつかんでガツンと撥ね返す。 「落下する緑」・田中啓文 ヘディング強し、フィジカル強し。これからのDF GK「セントメリーのリボン」文庫・稲見一良 文庫で復活。ベテランの味。ファンデルサールと互角。 これならワールドカップを取れたかも？？？
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無題
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詳細
読書の記録でありますボールド
コメント（2）
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わーい。夏休み。というみなさんに。nazunaのマンガライフからオススメを。打順にたとえて。 |
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ちょっとびっくりしながら読了した。鈴木さんの右翼体験を含む個人的な体験以外の、思考や論調が全くシンクロしているのである。自分が書いたんかと錯覚する部分もあったほどである。 新右翼として名を馳せたあの鈴木邦男さんですよ。ちょっとここで私の個人的体験を書く。 今からちょうど６年前、その前に広島の校長先生が、日の丸・君が代問題で自殺されたことを国会でとりあげて、いいバイアスに利用して「国旗国歌法」が国会で成立した。時の文部大臣は「教育現場」で強制されることはない、とのたもうたが、現場は悲惨であった。 私は「同和教育研究協議会」の事務局次長であり、教職員組合と市教委との卒業式での国旗国歌の扱いについての交渉内容にも一定責任があった。現場で何が問題とされたかというと、まず「国旗は正面に張れ」ということ。校旗や国旗を籏立て台に立てて、正面舞台に在校生の手作りの装飾や職員が工夫をこらしたモニュメントを飾ることを特色としている学校も多いのに。次に国歌斉唱を式次第に入れる、そして一同起立し斉唱すること、が式次第として義務づけられた。 実は、決して左翼的な意味で「君が代・日の丸」を排除した歴史があるわけではなかったのである。調べてみると、学校行事であるから校歌斉唱で十分であるという考えと、卒業式の場合一人ひとりに証書を手渡してやることを優先し、さらに決意表明など卒業生や在校生などがしっかりと参加できて表現できる部分を大事にしたいという、教育の論理で式次第を組んだ時、２００名を越える卒業生がいる場合には、できるかぎり儀式的な部分を減らしたいという志向のもと、省略されてきたようである。 ましてや、「天皇賛美は部落差別を助長する」から日の丸をあげるのをやめ、君が代を歌うのをやめたなんてことは、少数の教員を除いてはなかった。この法案が可決されて、国歌斉唱が入り国旗がマン中に掲揚されなければ掲揚されたことにならん、という主張は、その前に改訂された「新学習指導要領」の「特色ある学校」にも反していた。 さらに重大なのは、形式的に「やられたかやられていないか」だけで「愛国心」や「自虐度」をはかるという、鈴木氏に言わせれば「エセ愛国者＝愛国心を言い立てることで利益を得ようとする者」が圧力をかけ某大手新聞社がそれを助けるという行動に出た為、教育現場や教育委員会で「愛国心」とは何か、それを本当に必要なものとしてどう子どもたちの中に育てていくのか、などということを真剣に議論し考えていくという事が「どうでもいいこと」になってしまったことである。 要は「問題が可視化せんように、頭を下げて時流に習え」ということであった。もちろん組合には、左翼的反発も少なからずありさらに権力的な強制にはみんな反発していた。そこで、交渉の席でも通信でも冷静に教育論議にしようと試みた。 その考え方は「同研」の先輩や仲間と共に何十年も積み上げてきた考えであり、また組合も（案外知られていないのだが日教組は連合体で、各地域教組はそれぞれ独立している。だから、日教組の方針でも骨抜きにしたり自己流に解釈したりしている）、この地域の利益とこの地域の親子の教育権を重要視して組織されてきたものであった。しかし、この嵐の中では冷静な教育論などに誰も耳を貸さないまま、終った。 そのときに、述べたことは「法律が通った以上、日の丸が国旗でないとか君が代が国歌でないとか、そんな事は言わない。」「だが、式でそれを強制的に行うことは、地域の特色や教職員の自主性（やる気）さらに児童生徒の思いを結果的につぶしていく事になる」「子どもに国旗掲揚の際の礼儀や国歌斉唱時の礼儀は教えるべきだし現に教えている。それでいいではないか。」「国を愛するというのには２種類あり、国家つまりは権力を握っている勢力の思想に同意することと、父母を懐かしみ故郷としての郷土を大切に思いさらに、同じ社会に生きる仲間を敬愛し感謝することがある。私たち同研は前者は受け入れがたい。しかし、後者は大切であると認識する。〈部落〉がいかに差別を受けようともそこに生まれ育った人々にとって、そこが懐かしく愛おしい地域になるように指導している。だから、私たちは生まれ育った地域の良さや地域社会を肯定的に紹介しその中で育つ喜びを子どもたちに教えたいと思う。」というような事柄であった。 この本の中で、鈴木さんはそのことを豊富な右翼関係者との付き合いの中で、また三島由紀夫に近しいものとして、深く考察している。そしてその主張はまさに上記と同じなのである。 さらに、新しい発見であったのが、里見岸雄のことである。全く知らなかった。これは内田樹先生の「日本国憲法の戦争放棄は、当時の世界中が承認した〈パリ不戦条約〉と全く同内容であり、他国が踏みにじった同条約を日本だけが憲法で再承認したと考える」に出会って以来の衝撃であった。まさに目からウロコであった。憂国ということの意味を鈴木さん流に理解すれば、何とボクも憂国者になっちゃうぞ！？ 昔、職員会議で年配の先生の「旗を仰がないなんて考えられない、今の若い人はどうかしている」という発言に私が激怒し（若気の至りだがそういう人に限って、外国人を排除したり様々な差別を受ける人に対し鈍感であったので）、「旗の方が人命より大事であるという考えに賛成できない。そういう態度や行動をとる人たちが大きなスピーカでガーガーやって、自分たちが勝手に車に付けたりする。そんな旗は仰ぎたくない」と思わず演説したことがある。（国歌国旗法でも抜けてると思うのだが、「日の丸」が国民の日本のシンボルというなら公衆の場では私用禁止にすべきだというのが私の変わらぬ考えである）その後、喫茶店でお茶しているとき３歳上のKさんが「横で聞いていたら、（日の丸への強制に反対する）メンバーの方が国を愛しているように思えてきたけどなあ」と呟いたことが思いだされる。 とにかく右翼アレルギーのある人はぜひ読んでください。鈴木さんが真剣に日本のことを考えてこられたしこれからも愛していこうとされていることがびんびんわかると思います。
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単純におもしろかった。梅原さんはヤマ師的哲学者で、思いつきをさも尤もらしく言う名人。こういう人は結構好きなんですね、ボクは。（うちの親父は京大哲学なんで嫌ってましたが） |
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大川周明である。日米開戦後に解説された、米英の国家的行動を分析したもの。それを、かの佐藤優が解説するんだから、面白くないはずはない。 |
