![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
以下は現在進行形の話 西成公園では４月から中学高校生たちによる襲撃が続いていました。 夜にやってきて、小屋に投石する、ドアを壊す、カギを壊す、放火するなど。顔を確認できませんが、こどもたちの声が聞こえた後で、こうした被害が起こるということが続いていました。そのため、公園の有志が、特に土曜の夜、たびたび見張りをしていました。 ５月１３日の夕方４時半、中学生２人がやってきて、公園西側の出入り口の小屋に投石し、小屋の住人にゆで卵を投げつけて、「かかってこい」「今日、待っとけよ」と言い始めました。公園の人たちがその場にいくと、彼らはいったん引いて、携帯電話で「おもしろい事があるから来い」と行って、仲間を集め、最後に１１人まで増えました。１１人そろったところで、再び投石や暴言がありました。 ただ、一人は「そんなことを言うなよ」と止めていたそうです。 公園の人たちが何度が追いかけましたが、最後に裏側の道を使って挟み撃ちにして、２人を捕まえました。被害を受けたテントの人が警察を呼び、２人に８人分のフルネームを書かせ、全員がＡ中学校の生徒だということを確認。警官は「後日、学校にも連絡する」。 あとで６人が再び公園にやってきて、小屋の人に「２人はどうした」「かかってこいや」と言い、小屋の人が「警察に行った」と答えると、帰っていったそうです。 これが、わが町の話である。この中学生たちの行動を推測をまじえて考えてみる。 まず発言。「かかってこい」「かかってこいや」というのは、1対１で普通発言する。そういうコミックのセリフや漫才師のセリフがある。しかし、この場合、子どもたちは集団になっての発言である。 野宿者が本気で怒ってかかっていったらどうなるだろうか？99％彼らは逃げるだろう。しかし。 後日、そのことを理由にして襲撃が起きることも99％間違いはないと思う。 ここから、子どもたちが�）塾賄�になっている（暴力をふるいたい）�△修遼塾呂棒掬�性を与えたいと思っている、ことがわかる。 この子どもたちの場合、この部分が見えるのだから、野宿者に対して死にいたるような暴力を加え得るまでの根拠がまだないわけで、学習によっては「なぜ自分は野宿者を暴力の対象にしてもいいと思ったか」を客観視できる可能性がある。 ところでそれ以前にも放火や投石があるわけで、そういう行為の根拠はどこにあるかということである。 まず、そこに地元ならではの問題がある。 0.38㎢という狭い地域に４万５千人がいるという釜ヶ崎だ。いろいろな人がいる。ちょっとしたドロボーが平気な人、おカネやモノをねだる人、中には犯罪者だっている。不審な人＝浮浪者＝野宿者という大雑把な認識が成立し易い環境（もちろんそれは偏見であり邪見であるのだが）。で、一度でもマイナスイメージをもつ体験をすると、野宿者＝困った人という認識ができてしまう。 そこで、町は（大人は）野宿者への回路を閉じてしまう。存在を視えないようにするのである。西成公園の場合、さらに行政（大阪市）が不当な占拠として、強制立ち退きを目指したりするものであるから、野宿者は政治的反抗者という記号を背負うことになる。 そして、メディアも含めて身近で、野宿者の人権や就業問題をきちんと語る組織や論者がほとんどいないので、ブラックボックス化する。つまり地元であるからこそ、外から見れば顕著な事象や問題に目をつぶるわけである。nazunaにしても、「道でオッチャンが寝ている」という状況を平気で見過ごすことができる。昔はたいてい仕事終わりの酔い潰れや、朝からの向い酒であったから。 自転車が通行する路上で、涎をたらして寝ているオジサンの横を全く無視して通り過ぎることができるんだから、外の目で見れば異常だろう。最近では、数量が減ったこともあって、本当にヤバイケースもあるので気にして声をかえたりするようにもなったが、これも当事者性なのである。 かかわりきれない問題の大きさを直観しているからこそ、無視する。ところがそういう感覚の場合は、どこかに後ろめたさがあるから、野宿者たちに同情心がわく。そこで、「あの人たちも行くところがないから気の毒だねえ」というのがnazunaの親たちの世代であった。 とするなら、当事者性のうち「利害」という点だけが、判断基準になったことに問題ありと言えるだろう。町の安全や市当局の立場、という本来公的（共同体維持）な言葉が、内実として特定人物の利害で使用されるというカラクリが、常識となっているのではないか？ 子どもたちは、ジャブうつように小さないたずらから始めて、だんだん大きな事件へとラウンドを重ね、殺人というフルスイングに到る形跡の中で、「この程度ならやっていいんですかねえ」「じゃあ、この程度ならどうでしょう」と行為でもって、町や大人に「自分たちはどちら側にいるのか」を、問うているのである。 朝のＴＶで、アフリカ最貧国へと取材にいった女子アナのレポを見ながら、娘と連れ合いが
「何にも外国までいかんと、ウチへ来たらええのになあ。ここの方が日本語通じるからようけわかるｋとあるで」とコメントしたのも、秀逸であった。 |
ニュース・エッセイ
-
詳細
時事ネタを『仏教』の観点でチェック！！
コメント（2）
コメント（2）|
「夜学３」である かねてから、念願の生田武志さん(写真）を招いての講演会。来年もきていただくので、今夜は基礎的なことを話していただく。生田さんは同志社大学時代に「釜ヶ崎」を知り、キリスト教系の団体でのバイトを経て、自身が「日雇い労働者」として暮らすことによって、社会や人間、労働の有り様を思索しているフリーター。野宿者ネットワークで野宿者の支援活動を行い、「フリーターズフリー」という雑誌を発行して、派遣労働や若者の就職事情、そしてセーフネットのある社会を構築すべく論陣を張っておられる。 野宿者問題というのは�―�業（労働）��健康��襲撃、に集約できる。今回は、その中の、襲撃について。 まず、過去の事実を見ていただく。 2001年夏。
あとからわかったことをつけたすと、路上で人にガソリンをかけて燃やしたという事件。ところが、メディアでの報道はなし。もちろん警察の捜査もさほど熱心であＨなかった。結果、次の事件が。▼７月１９日午前４時２０分、浪速区日本橋の路上で６２才の野宿者に対する放火襲撃。救急隊により警察病院へ搬送される。 被害者の話。 「アルミ缶を集めている。いつもそこで寝るわけではないが、その日は疲れて、ダンボールをひいて寝た。午前３時ぐらいまで寝付かれなかった。仰向けに寝ていて、気づいたら股が火に包まれて燃えていた。慌てて消そうとしたのでなぜ燃え上がったのかわからない。」と。が、「ヒャハハハ」という高い笑い声が聞こえたという。とっさにズボン等を脱ぎ捨てたので上半身への引火を防いだと思われる。 担当医師によると「陰部、両下肢の火傷、全身の１０％。大体２度の火傷だが、１０％のうち２％（手のひら２枚分ほどの範囲）は３度、つまり重傷。部分的には、やけどが深いところがあるので、手術することになるだろう。現時点では２ヶ月ぐらいの入院か。」と。 ▼７月２９日、１９日の現場から歩いて５分の場所で再び放火襲撃。 読売新聞３０日付より。「２９日午前５時５２分ごろ、大阪市浪速区日本橋５の路上で、ダンボールをしいて寝ていた野宿生活者の男性（６２）が若い男に油のようなものをかけられ、火をつけられた。通りかかった焼き肉店の店員が１１９番通報。そばにいた別の野宿者とともに、布団で火は消し止めたが、男性は胸や腹にやけどを負い重症。若い男はそのまま逃げた。浪速署は殺人未遂事件で捜査。調べでは、男性は火をつけた男について当初、「約１．５メートルで、黒い服を着て髪がオールバックだった」といっていたが、その後「よく覚えていない」などと言い直し、はっきりしないという」。 被害者は大阪府立病院に入院。顔も含めて全身に火傷している状態。担当の医師によると、「全身３５％の火傷、１８％は３度の火傷、救命できるかどうかというところ。数回は手術を行い、退院は少なくても２〜３ヶ月以上かかるであろう、そして後遺症もそうとう残るであろう」、ということ。 被害者はその後、命はとりとめることができたが、一級の障害者となった。この間に、実は花火を野宿者に向けて撃つという事件が多発しており、生田さんたちは野宿者にビラをまいて警戒を呼び掛けていた。 さてさて。この件も髪を染めた若者、二人組の犯行であることが他の野宿者の目撃から、浮かび上がっていた。しかし、犯人は未逮捕。 生田さんはいう。一定地域の公園と路上で3件以上の連続放火があった、これだけでも大きなニュースになってもおかしくないはずだ。まして三件以上の連続事件で、その中に２件の殺人未遂がおきていて犯人は逃亡中。 これは、ちょっとショックだった。１つ１つの事件と、それを行っているのが１０代の若者であるという事態を知っているつもりであったが…。そういう問題意識で生田さんを招いたのであるが。 nazuna自身が、知らない間に「評論家」になって、当事者性を失っていた！ いやあ、お恥ずかしいことだ。警察もおそらくそうなのであるが、日常、野宿者を含むカマの労働者と向かいあっていると、知らないうちに「かなん奴らやな」という感覚がつく。 実はそれは、「野宿者」とか「おっちゃん」というくくりでヒトを見ているのであって、○○さん、▽▽さん、というような、出会いやコミュニケーションをとっていないからだ。地元であればあるほど、概念的にくくって自分のL暮らしの外側におくのである。 これを「差別」というのである。nazunaにおいても、そういう差別は成立している。うーむ。厳しいお導きであることだ。 実に恐ろしいことに、２００１年のこの事件は「始まり」なのである。昨年の京都新聞。まとめた記事がでた。「2005年には姫路市で中学・高校生たちが火炎ビンで野宿者を焼死させた。06年には愛知県岡崎市で中学生と20代の青年が69歳の女性野宿者を鉄パイプでめった打ちにして殺害した。このように、野宿者を襲撃する事件は全国で起こり続けている。ぼく自身、夜回りなどで何百という襲撃の話を聞き続けてきた。殴るける、エアガンで撃つ、花火を打ち込む、ガソリンをかけて放火するなどがあった。」と野宿者ネットワークの証言を載せた。 派遣問題、フリーターという日雇い労働者の急増。やっと、トータルでこの問題をとらえる目が出てきたのであるが。しかししかし、その前に。 かくも簡単に人を傷つけることを「娯楽」にできる感性はどう育ったのか？ いや、私たちが、それを育てた、という当事者性を、考えてみたい。
|
|
新学期の理科 「生物としての人間」を扱っているので、教材研究をしていたら、電話があった。 「ええ、○○カードですけど、確認いたします。4月8日ですが、イトーヨーカ堂でネット通販されましたか？」 「へ？？？」 nazunaは、4月はいつもよりも、おカネを使う。それは、かかわる教科とクラスが変わるので、教材を求めていろいろと読書したりＤＶＤを見たりするからである。 当然、amazonや楽天、ヤフーオークションにブックオフにと、カード払いで購入することが増える。 けれども、イトーヨーカ堂さんとは直接のご縁はない。 「覚えがないのですが？いくらのものを買ってますか？」 「６万円弱ですね。商品まではわかりかねますが」 さてさて、大さわぎである。、で、セキュリティーセンターやら何やらとやりとりして、カード使用停止、となった。 家中では、スキミング！？と盛り上がったがそうではないらしい。 何でも、「カード番号を自動的にわりふりして推測するソフト」によって、顧客のカード番号を割り出しているらしい。前提として顧客リストか何か個人情報が流出していると推測される。そうでないと、nazunaの名前・住所とカード番号がヒットしない。 nazunaの「カード番号近辺の番号が大量に不正使用されている」ということであるから、おそらくいづれ会社から、ニュースをして発表されることと思われる。 不正使用分の金額は会社が保障してくれるそうであるが、おそらく大きな損害になっているのではないか。いやはや、不正の手口もどんどん進化するのですな。
|
|
朝日放送・ABCラジオ「誠のサイキック青年団」という番組が突如打ち切られた。 3月末で終了！という情報にもコアなリスナーは？？？であったのだが、にもかかわらず、3月9日放送で「打ち切り」になった。その最終回でパーソナリティの竹内義和と北野誠が「何も言えない」と複雑な事情を示唆する会話に終始し、「二人がこの問題で真剣にケンカした」とも。そして開始早々には、北野誠の号泣まで！ この番組は、大阪 ABC ラジオ (1008 kHz) より、日曜深夜 1:00 - 2:45 に放送されていた番組です（1998年４月12日から放送開始時刻が繰り下げ）。1988 年 4 月より放送開始。2009年4月で21周年に突入予定であった。 番組開始当時より日曜深夜という不遇な枠で放送されているため、「こんな時間の放送なんか誰も聞いてない」として過激な発言が相次ぎ、「山本リンダ事件」、「ジャニーズ事務所ともめた事件」などなど、芸能人のうわさ話はとどまるところを知らず、さまざまな舌禍もあった「深夜の情報判断番組」。 北野誠・竹内義和の２人は友人知人、ありとあらゆるルートを使い、リスナーにあることないことを織りまぜつつ芸能界を斬り、裏ビデオを斬り、新興宗教を斬ったり、たまには政治も斬ったり。また、お楽しみは「答えの言えない積み立てクイズ」。正解者だけが答えがわかるのだが、決してオンエアでは答えが言えませんと、トークイベントで暴露話にしていた。 これらのパフォーマンスに不快感を示したスポンサーが降板したのか、とnazunaは受け止めていた。そして、同じく朝日テレビの「ムーブ」終了とともに、関西の伝統である「軽口悪口をいうことで自分をチャカす」という暗黙の了解を前提にしたトーク（わからない人は、読売ＴＶの「ミヤネ屋」での宮根の丸岡アナウンサーへの対応を見れば理解できる）に対しての言論狩りのような気もし、あまりいい気はしなかった。 ところがところが。4月11日に、北野誠の所属する「まったけ芸能」が彼を全ての番組から降板させて無期限謹慎とする」と発表したから、驚いたのである。 タレント北野誠（５０）が芸能活動を休止することが11日、分かった。所属の松竹芸能などによると、原因は大阪・ＡＢＣラジオ「誠のサイキック青年団」で北野が誤解を与える表現を行い、関係者に迷惑をかけたとして３月８日放送分で打ち切られたこと。局側は、再び関係者に迷惑をかけるとして内容を公表していない nazunaは北野誠を好きでも嫌いでもない（風貌が弟そっくりなので親近感はあった）。しかし、これはただ事ではない。過去に、前田武彦やダン池田が追放されたことは記憶になるが、このときは理由も知らされた。今回は、理由が非公開なのである。 こんな怪事件が起きたこと自体、日本の言論の大問題である。おそらく東京ではさほどネームバリューがないので、話題になっていないのかもしれんが、ネット上ではこの土日、憶測・推論をまじえて情報が錯乱して大変な事態となっている。いわゆる「マツリ」状態になりつつあるが、今回だけはnazunaも賛成であり、マツリに参加しようと思う。 番組が打ち切られるということは、広告代理店からそのタレントに「ダメ！」というサインがでたということである。そしてそれは他の番組やそのたタレントの別番組への出演に多少の影響を与えよう。しかし、すべての番組から降板し「無期限謹慎」ということは、すべてのメディアが使わないということである。 これは北野誠が刑事犯罪を犯したとしか理解できない。民事の当事者であってもテレビ出演をしているのであるからね。でnazuna は考える。 でこの週明け、「まつたけ」の広報を待っているのであるが。
|
|
このブログでも再々書いているのであるが。 新参のキナコという猫である。私たちの個人の持ち家で今は某金融機関にて庶民からゼニを巻き上げる策動に参加して給与を得ている次女のすまい、そこに住み付きかけている。 〈かけている〉というのは、まずならびのバアバ（母）の家に、お寺猫の最長老タロに連れられてやってきて、「アニキ、あっしもおこぼれにあずかっていいでやすかい？」と居着いた。それからショーケンに対する水谷豊（古！）にように、タロにまとわりつき、やがてタロが外出中には バアバの家に上がりこみベッドで寝る、というフラチな行動に出た。 それで、切り離して次女宅預けとなっているのである。昨夜は次女が不在のために坊守がnazunaをほたらかして、添い寝にいった。 しかし中々、意志が通じない。写真のような距離まで近づくと、逃げる。まあ、ゴマもクルミもそうであったからと思うが、クルミの方は、「ワ―ニャー」という欲求の声を出してがnazunaに添い寝を強要しよった。 相手のことがわからんというのは人間にとっていいテストいなるのだなあとつくづく思う。ときどき「いばいたろか？」とも思うし、けれども小さく弱くはかなげであるからほっておけないし。 北朝鮮がミサイルをうつのであるが。これもどうも隣国である日本の感情や気持ちが伝わわらない。相手もきっと「日本」には伝わらないと思っているのであろうが。 かつて私たちは、「鬼畜米英」とこちらの感情と理屈のモンサシで「コミュニケーションがとれない相手」と断じて、かの戦争を行った。北朝鮮も同様であろうか？？？ ところで親鸞門流においては、阿弥陀仏と私（仏と人間）の間に、実はこの断絶をおく。もともとは人間の論理でいえば、人間の完成型が「仏＝ブッダ」なので、陸続きのはずである。 しかし、親鸞さまは「成仏できる行」は自分には一切存在しない、と断ぜられる。 親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀に助けられ参らすべしと、よき人の仰せを被りて、信ずる外に、別の子細なきなり。 念仏は、実に、浄土に生るる種子にてや侍るらん、また、地獄に落つべき業にてや侍るらん、総じてもつて存知せざるなり。たとひ、法然聖人に賺され参らせて、念仏して地獄に落ちたりとも、さらに後悔すべからず候ふ。その故は、自余の行も励みて仏に成るべかりける身が、念仏を申して地獄にも落ちて候はばこそ、賺され奉りてといふ後悔も候はめ、いづれの行も及び難き身なれば、とても、地獄は、一定、住処ぞかし。
（歎異抄・二章）「断絶」というのは悩みの種である。通じないと差別を生む。怒りや愚痴や支配欲を刺激する。それが我々の世界である。 けれども、それこそが救済の證である、と仰せであるのだから、なるほど浄土真宗は理解されまいし、「人倫か嘲られる」にふさわしい。といささか誇りに思うのである。 さてさて、そうはいっても猫たちとのコミュニケ―ションには、これからも悩まされそうであるなあ。 |
