郡上踊り 続き

 

郡上踊り

郡上踊りも４００年前の頃からは、念仏踊と言われたように、大勢の人の輪の中へ吊るした

提灯に火を入れて、盆に帰って来ると言う、先祖の霊や、その他には、客神を呼び入れて、皆で

念仏を上げながら、その輪で地面を踏み鳴らしながら、ひと回りするような行事だったと言います。

 

暫くすると、越前吉崎へ蓮如上人が来て、越前一帯から、北陸一円に浄土真宗の勢力を広めて、ついに油坂を越えて郡上にも侵入してきた。

 

そのころ郡上は天台宗の長滝、長滝寺の勢力下に居ましたが、次々に浄土真宗に転宗していき、

ました。現在も、まだ所々に天台宗の墓や歴史が残っています。

 

ご存知の通り、浄土真宗は〈雑行、雑修〉（自らの力で仏に近ずく様な修行。他力本願でない）を禁じて居ますから、念仏踊りは廃れていきました。

 

そこで、郡上人は是を切り替えて、娯楽本位、みんなで心を合わせて、参加できるお祭り、という様に変わっていきましたが、また此処で、厄介のことが起きました。

 

郡上を治めていた、殿様たちは、民衆が心を一つにまとめると、また、郡上一揆のような悪たくみをして、お家が潰される事を心配して、「風俗を乱す」と理由を付けて規制を掛けてきます。

特に町方、子供の踊りは許されても、家中や武士は禁止されて、それでもこっそり変装して楽しんだともいわれます。

その後も明治時代へ来ると、「廃佛希釈」の嵐の中で、いわゆる明治天皇の「五ヶ条のご誓文」

にある「旧来の陋習を破り、天地の公道に」を楯に民族的習俗はそぐわない事になってしまう。

それでもあの手、この手、先人の知恵を、使い分けて、現在の一大観光産業に発展してきたと言われて居ます。

 

ちなみに、郡上川崎踊りの、おはやしは（ア〜ソンレイセー）

又神路河崎踊りの（アハート〜ナ〜〜ソーレイセイ）は《祖霊祭》が変化したもだと聞いている。

 

郡上踊りＵＲＬ　http://www16.plala.or.jp/gujo/newpage2odori3kawasaki.html

 

ついでに神路河崎踊りの歌詞を入れておきます。これはステージで見せる踊りですから、踊り手が横一列に並んで踊るユックリとしたテンポのもので、三部構成です。

 

（１）出

ゆくわいなー〜　しょろーしょろ〜〜とーー　　アーソーレイセ

桁をねずみが〜−しょろ　しょろと〜〜　アーソレシテーーヨ〜アハトーーナアソーレイセイ

 

むくりかけたでーせにゃなりませぬ　　アーソーレイセ

雨の降りでのー〜屋根普請〜〜　　アーソレシテーーヨ〜アハトーーナアソーレイセイ

 

（２）さいもん　　（物語です）長いので一部だけ

これぞ今年の〜初心中　　アーヤレサーテ

洗い清めてー奉る〜　　アッコリャコリャコリャ　

　　　　　　　　　　　　　　ジッサトカボチャハヒネタガヨイゾエヤーレサテ

 

（３）片拍子踊り　　これも長いが適当なところで歌をおわる、舞台上手へ踊りながら帰る

これは此処でのヨウ〜ホラホイ　片拍子踊りヨ〜〜−ひとつ違えばーヤレ〜

みな違うヨ〜〜　　コラサイー　コラサイーー