千住の別れ ( その他芸術、アート ) - 念仏鬼の唄

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月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯をうかべ馬の口とらへて老を迎ふる者は、日々旅にして旅を栖とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて漂泊の思やまず、海浜にさすらへ、去年の秋江上の破屋に蜘蛛の古巣を払ひてやゝ年も暮、春立てる霞の空に、白川の関越えんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて取る物手につかず、股引の破れをつづり笠の緒つけかへて、三里に灸すうるより、松島の月まづ心にかゝりて、住める方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、
　　草の戸も　住みかはる代ぞ　雛の家
表八句を庵の柱にかけおく。弥生も末の七日、あけぼのの空朧々として、月は有明にて光をさまれるものから、不二の峯幽にみえて、上野,谷中の花の梢又いつかはと心細し。睦まじきかぎりは宵よりつどひて、舟にのりて送る。千住といふ所にて舟をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて、幻の巷に離別の涙をそゝぐ。
　　行く春や　鳥啼き魚の　目は泪
これを矢立の初めとして、行く道なほ進まず。人々は途中に立ち並びて、後影の見ゆるまではと見送るなるべし。

ご存知「芭蕉」の「奥の細道」旅立ちの場面、「千住の別れ」

　冒頭の画像は此処に出てくる　『行く春や　鳥啼き魚の　目は泪』　と言う芭蕉の句をイメージして創られた花器で有ります。作者は「童泉さん」

　この花器は１月２５日先生に呼ばれて信楽靖童窯に出かけたとき、先生急な入院で出会えなかった日、童泉さんから頂きました。
『行く春や』には流転の世界にあって永遠の別れを暗示すると言う意味があります。
２日後先生も旅立たれました、僕はせめて「千住の宿」まで先生を見送る事が出来たのでしょうか。