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念仏鬼の唄

念仏を、随分申せ、先の世は、なんぼ鬼でも、怖いぞ、怖いぞ！

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風の色

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始まり

秋は夕暮れ・・・のみならず、　　朝ぼらけの頃こそまた一入（ひとしお）。

夜半に時雨（しぐれ）などがあり、　木々の紅葉,黄葉に大粒の水滴、朝の陽光を受けて眩しい。　　

光は増幅し、太陽の下（もと）　まるで別な照明が存在するようだ。

雨あがり、青空の早暁、冬が来る少し前の、一時（いっとき）の清（すが）しさ。

おおきな声で　「お早うございま～す！」

ちいさな秋み～つけた。

♪この～木、なんの木　おおきな木ィ～♪、　　

近づいて見ると、程ほどに大きくなった栗の実が・・・。

そして頭（こうべ）を垂れだした稲穂。

暑い暑いとぼやいておりましたが、小さな秋の足音が聞こえてきます。

８日,日曜日は墓参り、朝９時にまず三条蹴上の両親の墓へ、僕達夫婦と息子夫婦、

その後息子達と別れて、山科随心院の墓地で初盆を迎える親友・城山君の墓にお参りしました。

午後は草津市にある靖童先生のお墓にお参りする予定でしたが所要が入って来週まで待ってもらう事としました。

考えてみれば昨年は、４０年来の親友と師を失った。

『　此岸より　彼岸に友人　多くなり　とは言うものの　死にたくもなし　』の心境です。

　今日１０日は、朝から干天の慈雨、　久々の雨です。

降ると豪雨になる異常気象、７月１４日の雨は加茂川の流れを危険水位にまで押し上げた。

１６日には僕の作業場近辺でも午後３時過ぎから雷公荒れ狂う豪雨があり、「ゴロゴロ、グワシャーン！」一際轟音とどろき停電。　ファクシミリがやられた、原稿が送れない、コピーも出来ない。受信とPCからの送信は可能、プリントアウトも出来る、スキャン機能がやられたようです。

PCもやられた、液晶のバックライトが点かない。

ご近所でも同様の被害を３件聞きました。

　『　野分けのまたの日こそ、いみじゅうあはれにをかしけれ　』

昨年は、メーローと言う名の「野分け」のまたの日（翌日）、作業場に来て見れば２本の桐の木が薙ぎ倒されていた。　　秋はまた、嵐をも連れてやって来ます。

いち日、「醍醐の花見」と洒落込んだ。

豊臣秀吉がここ醍醐寺で一大花見の宴を催したのは、慶長3年４月２０日（旧暦3月15日）、今を去ること412年前のことである。
一子秀頼、正妻ねね（北の政所）を初め徳川家康を含む,在京の諸大名とその配下を総勢1300名。これだけ大人数の花見を催した人物は彼くらいのものであろう。
当時朝鮮出兵が思うに任せず、気晴らしがしたかったのかもしれないが、何時の時代も権力者の我が侭に周りの者は迷惑千万である。

　寂れ果てていた醍醐三宝院や金堂を再建して、桜の木700本を境内に植えた。
有力大名達は花見会場にパビリオンを作り、競って秀吉の機嫌を伺ったと言います。
その秀吉もこの5ヵ月後「浪速のことは　夢の　また夢」と、この世を去りました。
散り行く桜にわが身を重ねていたのかもしれませんね。

醍醐山（深雪山）醍醐寺　　[ ユネスコ・世界文化遺産 ]　　伽藍は笠取山一山に点在。
■本尊薬師如来 ■ 開基理源大師聖宝（弘法大師空海の孫弟子）
■ 宗派真言宗醍醐派総本山 ■ 創建貞観１６年（８７４年）

画像① 山門前の人ひと。　　　　　　　　　画像②　参道の桜。

僕は2年前の6月に西国巡礼の途上、西国観音霊場１１番札所、上醍醐の准胝堂に詣でて居りましたがその直後の8月24日、落雷により発生した火災で准胝堂は焼失しました。
: http://blogs.yahoo.co.jp/nenbutu02/9910324.html　←クリック。
准胝堂は1939年の山火事でも経蔵、清滝宮本殿と共に消失しております。

別に意識して,そうしている訳ではないのだが、振り返れば因縁浅からぬお付き合いを構築している関係と言うものが有るものだ。
門前を少し離れるが（徒歩10分）、近くに「満る安」という寿司屋がある。
20年前義父と最後の食事を共にした店、孫がピカピカの小学校一年生になったとき家族でお祝いの食事会をした処、姉夫婦が京都へ来たときには何故か来ている所、又,昨秋急逝した親友城山君とよく来た店、
今日は,誕生日の祝いに息子夫婦がプレゼントしてくれた「寿司券」持参で女房殿とやって来た。

元はこの店の斜め向かいに僕の作業場兼資材置き場があった。30年前の話だ。
当時、周りは田んぼ,畑、それに野球少年達のリトルリーグのグランド。
今、作業場跡には大手ドラッグストアーの店舗、イタ飯のファミレス。
リトルリーグのグランド跡には,これも全国区のホームセンターやスーパー銭湯が出来ている。
当時近所に有った唯一つのスーパー（平屋建ての生協）跡はマンションになっている。
住所的に言えば、伏見区醍醐なのだがほとんど山科区に近い。

街、地域の移ろいを嘆き悲しむのは初老の特権で有りましょうか。
開発と文化財保全、僕は決してこれは二律背反とは思いません。
全てを現在の政治力の劣化に因を預ける程の未練卑怯の心根を持ち合わせているわけでもないが、
伽藍を見下ろす高架橋,高速道路、あるいは,由緒ある墓陵の地下を穿ってのトンネル工事等の建設に携わって身過ぎ世過ぎの明け暮れ。
大好きな平城,平安期のロマン、琵琶湖を廻る戦国史、
ならば６旬半ばにして職業選択を誤ったのかナ,と思ったり、

何を今更、所詮人の生涯一幕一場の夢芝居、昭和の事は夢のまた夢。

　

　

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おわら風の盆

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旅の２日めは宿から車で３０分、越中八尾。
毎年９月１日から３日間、収穫を前にして風の神を慰撫するために行われる静かなお祭り。
人口１万人ほどの町に毎年３,４０万人の人が訪れ、訪れた人々は更なる「風の盆患者」となって帰って行き、周りにそのウイルスを撒き散らし病を伝播させると言う。
僕はまだそのお祭りに参加したことも見たこともない。
「風の盆」を初めて知ったのは　石川さゆりさんの「風の盆恋歌」（なかにし礼・詩、三木たかし・曲）を偶然聞いた事から、そして時を移さずこれも偶然ＮＨＫアーカイブスでその映像に接した。　放送で紹介されていた高橋治著、「風の盆恋歌」、を取り寄せて読んだ。
一言で言えば　中年不倫カップルの後追い心中の物語、ここ八尾を舞台としている。
で、どうやら僕も「風の盆患者」になってしまったようだ、祭りの時期でもないのに雪,掻き分けてやってきた。

平日の早朝、人影もまばらな諏訪町通り、町並みはひとつの意思をもって統一された景観を呈している。（画像２）
そのような条例があるのか、はたまた行政からの助成があるのか僕は知らないが、例えそうであっても一年にたった３日の祭りのために町を挙げての取り組みだとすれば驚嘆に値する。
ランドスケープかくあるべし、京都も奈良も見習うべきだ。いやな人は他所に住居を移せばよい、文化を慈しむとはそう言う事だと思う。

小説・風の盆恋歌の中で主人公の都築とえり子が世話物の道行きについて語り合う下りがある。
文楽に「大経師昔暦」（だいきょうじむかしごよみ）と言うのがある、所謂「おさん・茂兵衛」の姦通物である、作者は近松門左衛門。
近松がこの作品を表す前に井原西鶴が「好色５人女」の中で同じ題材を取り上げている、当時実際に有った事件を題材にしたものと思われる。
しかし事件の顛末が少し違う、前半は同じなのだが結末が１８０度違う、西鶴の方が寄り悲劇的に終わっているのだが、悲劇を導き出したのはヒロインおさんの性格の違いだ。
都築は西鶴のおさんのほうが好きだと言う、魔性の女である。
西鶴の「おさん・茂兵衛」も近松の「おさん・茂兵衛」も、そして高橋治の「風の盆恋歌」も、共通して言えることは、女性の強さ、男性の意気地なさ。
大経師以春に象徴されるコキュの立場に対する世間の評価。

風の盆に話を戻そう、
僕の従妹もかなり重症の「風の盆患者」です、
昨年は三日三晩風の盆に浸っていたそうで、「佃煮に出来るくらいの人出です」と男女が踊っている画像の入った団扇を葉書にして便りをくれた、それをスケッチ風に描いてみました（画像１）

http://www.youtube.com/watch?v=1Zfhgr4a8tE ←クリック、石川さゆりさんの風の盆恋歌をどうぞ。
　http://www.youtube.com/watch?v=ufh3YE8i_GQ　←クリック、踊りはこちら。

越中おわら節は民謡に良くある　７，７，７，５調で、さらに３つの７はそれぞれ　３，４．４，３．３，４の旋律で構成されています。
例＝　みたさ（３）あいたさ（４）おもいは（４）つのる（３）こいの（３）やつおは（４）ゆきのなか（５）
最後の（４）と（５）の間に　「オワラハ～」の合いの手が入ります。
　この７,７,７,５の旋律は「都々逸」も同じであります、ただ７,７,７,５の４分句にそれぞれ起,承,転,結を詠わねばなりません。
旅の終わりに読み込み都々逸をひとつ、題は「飲み物」
（の）飲んで弾けて（み）土産も分けて（も）元の他人で（の）乗る列車。
「風の盆恋歌」や、この都々逸のような冒険は、臆病者の僕には夢のまた夢、今回の旅も当然「弁当持ち」（女房同伴）の旅でした。
　　山の宿　炉を差し向かい　雪見酒　　　－極童－

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ユネスコ・世界文化遺産　①白川郷・五箇山の合掌造り集落

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およそ建築に携わる者の一人として、岐阜県の飛騨地方には興味を持たざるを得ない。
『匠』と言う言葉があるが、本来はこの地方出身の大工をこう呼んだものであり、それが『巧み』（上手い）　に通じ『巨匠』（maestro）に転じ棟梁全般の敬称となったものだ。
日光東照宮の「眠り猫」、京都・知恩院の「鴬張り」、出雲大社の「八足門　蛙股の瑞獣」、等の作品で有名な彫刻師で大工の『左甚五郎』。
彼は文禄3年（1594年）播州明石の生まれではあるが、幼くして父をなくし叔父である飛騨高山金森家家臣・河合忠左衛門宅で育っております。伝説のカリスマ,彼もまた飛騨の匠の一人であります。

昨秋より仕事が立て込み正月休み以外では月に２,３日しか休みもとれず、33ヶ寺参りも中断したまま。年が変れば少しは休めると思っていたところ念仏工務店,現業３組の中で一番の大所帯を率いる棟梁の理（ことわり）君が年末に大手術を余儀なくされ、彼のチームに託している現場が気になって休めず。
繁忙期は毎年,,理君に無理をさせていたので、彼の病の一因は僕にあるのかも知れない。
雨の日も風の日も休むことなく働く彼に　「あんまり無理しいなや！」と言うと、
『無理させて　無理をするなと　無理を言う。』　川柳で返されました。　頭に「クソ親父」と付け加えたかったに違いがない。
その彼も退院して、現場復帰は無理でも管理監督は出来ると言うので久々の骨休めに行かせてもらった。

気候温暖化のせいかどうか、最近は車に冬用タイヤを付けることもあまり無くなった。
無性に雪が見たくなり出かけて来ました飛騨の白川郷、これでもかと言うほどの積雪でありました。
ひときは大きな合掌造りは　浄土真宗大谷派（東本願寺）の末寺、明善寺の庫裡、県の重要文化財・築200年、１階は住職の住まいで、２階以上は郷土資料館として開放されている。
神社仏閣にあるような贅を尽くした雅な様式はなく、生活と生産の場としての質実剛健が存在するばかりである。
ただ、本堂で拝見した巨大な阿弥陀佛立像は眩いばかりに輝いて見えた。

雪深い寒村と言った佇まいの集落に、不釣合いに艶やかな観光バスが次々とやってくる。
欧米人も混じっているが,やはり此処でもひときは多くの中国語が行き交っていた。
そしてその夜投宿した越中山田温泉の旅館でも、少し言葉のたどたどしい若い仲居さんは中国からの研修生だと言う。
それでも、囲炉裏を挟んで頂く山海の珍味、窓外の雪、水の音、山茶花の紅、ここは日本以外の何処でもない。

１昨年７月、４４年の歳月を掛けて全線開通した東海北陸自動車道、
太平洋側の伊勢湾から、日本海側の富山湾を結び日本列島を列島中央部分で横断する高速自動車道として、1964年東海北陸自動車道建設法の交付を受けて工事が始まり最後の難所　飛騨トンネル（延長10.710キロ,長さ日本で第二位）の完成で尾張一宮から富山県砺波市　まで、全線184.8キロ、トンネルの数上り54箇所、下り５６箇所（単一道路で日本最多）道路の標高,一番高いところで1085メートル、（高速道路としては日本最高）、橋の数約400.
山の中腹にトンネルを穿ち、トンネルとトンネルの間を橋でつないだ様な道路である。
名神高速から一宮ジャンクで東海北陸自動車道に入り、帰途は富山,金沢を得て北陸自動車道で米原ジャンクで名神高速というコースでした。
富山県内に入り砺波平野に下りてくると冠雪した剣山を含む立山連峰が名残惜しげに、そして石川県に入ると白山が「又,来られ～」と何時までも見送ってくれた。