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『処々に』 形象の風が吹く 潮騒でもなく 赤く悶えた後でもない 処々、断片を そう 実体を静止画の中に閉じ込めていく 躁鬱の時の忘却 浅い眠りの中で 凍てつく 銀色のつぶやきを拾うのでも無い 形象の足音が 声もなく 見知らぬ扉を開けていく風景と連なる すべてが跳躍に老けて 過去を のぞいていくのだ (処々に) (処々に) (処々に)(処々に) (処々に)(処々に)(処々に)・・・ 裕次郎さんですが・・・♪☆映画と歌謡から語りかけてきます「若さと何かを〜」 大人に問う、病魔の頃の歌声と言う事で憂いの縁があります♪☆〜 いつもは太い、パワフルな感じの歌声ですが、何かをメッセージングしている何処か喉の細い声です・・・ 病院に関わる系は総てが健康である方が従事しているとは言えませんが大人の世界を縮図化したものである事には此処も大して違いはありません。 病魔と言うものは人を孤立化させます、しばしば、絶望も与えます。 若さも、夢も希望も、何かの人間の本質を揺さぶるものをしばしば運命から引きちぎるように奪い去りもしていきます。 心の中は自分の病気を知っていて外にはある意味隠そうとしますが吐き出しながら害悪を撒き散らす人達も居ます。 現代では心の強い人が、心の病魔と戦いながら負傷した時には、他の正常と見なされる、より異常的な人を越えて精神疾患者となってしまう事が多いように見えます。 知性感のスパンは、若い「乾いたやつれたこころ」と老けた「壊れた時計の無いこころ」を重複しながら、重い病気に見舞われていく危険性もあると思います！！ 芯の強い性格者の多い裕次郎さんの時代の人達に学ぶ事は多いのではないでしょうか！？ 『心を』・・・ 特別記：
病院といえども社会の一構成要因です。 同じように正常なのも居れば異常な者も同様に同比率的に或いは若干低め程度に混じっているようです。 従って、精神疾患患者と大して差は無いようですが、ただ、社会的な位置のリングの中で勝者的立場か敗者的立場に置かれているかで強さに違いがあります。 強さの損失が大きいと社会から孤立し同体的に同居できなくなります。 その時に疾患者として極限値として病院の患者となります。 第三者として実態を眺めていますと、本物の精神疾患者と病院関係者の立場は、そっくりひっくり返って、病院関係者のほうがより異常に見える場合があります。 その行動や発言内容に対しては控えておきますが、しばしば精神疾患者よりえげつない無い物があります。 勢力分布の差で対立関係にあるときは、逆に異常者として扱われる、或いは其処の滝つぼのような所にフィルターリングされて落ち込んでいく。 正常判別に標準的な物があっても其処ではある意味、現代では無意味化している。 極性のある＋と−と極性を持たない０との三者混用の関係のようなものです。 属性的に対立していて、両間の排他的対立関係が強い間柄の時には、勝敗ごとの負傷の者となり精神疾患者として入院してくる者や患者として長く定位していく者が増えてくるのだと見られます。 今では標準的な判断による方法など患者としての立場を其処に追いやる原因系では有りません。 現在というところは困惑しています。 そのため何らかの経済的利害関係を武器として、或いはこじつけの犯罪的迷惑や嫌がらせに繋いで、常々、平然と対立関係を迫り勝負を常に迫ってきます。 非正常気質なる分裂症やパラノイア病が関わると、さらに、しつこく勝負関係を挑んできますので超常的に高確率化してきますので人間関係の按排がとても悪くなります。 日常の医事業務関係を通じて現実感の壊れた正常の肯定性と精神疾患関係者との対比を眺めていると抽象的な形式ですが詩に影響を与えてきます。 受け取り方は読まれる方々によっては変化があり、そこにはとても泥臭い演歌さえ生まれるかも知れません！？ ところでロゴス(社会的正義)の基本感くらいはせめて大事にしたいものです。 |
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『神のみぞ知る』と言う言葉に裏打されたように神様に暴かれ、人に暴かれ、法に裁かれ行く者が後を耐えません。
現代においても自らの非を悟らず攻撃的で『過ち』を何喰わぬ顔で平然と悪を行使する者が現れます。
どのような欺きも必ず誰かが見ており『天罰』を受けていく羽目になるのですが・・・
大抵の場合は『天罰』の前までに気付き悔い改めるか裁かれていくかの蜜筋を辿ります。
ところで『健康の有り難味』、取り分け、心身共々のバランスした健康は大切だという事。
それをよく分かるのが正論主体で物事を判断している者の目による現実的判断だといえると断言できると思います。
寒い日々が続いています。
此処に住み着いて、初めて夜勤明けの断水(水道が凍結)となり水の有り難味をしみじみと感じ取る事が出来ました。
2011/1/16(日) 午後 4:10