|
『斗い』 長い霞みのなかで 歯に送られていく言葉が歴史となる 福絵の舞いに重ねられた 土壌の豊穣性を失う時 ともに 剣に手を置き 天運を占い 薄氷の湖上にも目を凝らしていく 小さな視線が空より降り立つ 声を殺して書に目を追いやり 劫火に牙を剥く 斗いの空間容積に包含された 場を見続ける 日数の足音は目を固くさせ牙をさらけ出す 既に心は連綿符の扉に鍵を掛けている 時は 天変地位を伝えるに ふさわしい鶴のポスト裏を覗く 船は漕ぎ出でて 目的地を選ぶに最良化される夜と化す 火に大きく 酒徳利を重ね 小さく 寺の火を修む霊魂の舟渡し場とする 卒塔婆は斗いを伝える 鍵に非ず 旧古代、古文の 宗から唐へ移るがの如くに・・・ モップス・・・♪☆若い頃の、モップスは当然、容姿格好も良かった。 現在では精神面の格好よさと大人の賢明さを伴う一種の渋み「時代の古典変節を示す、時の結晶点といえるリレーションとしての継続点として、小さな明滅信号の光りを放っているいるようです〜」 『コシュウ ソリュウ ノ オウ ヒトリツル カンコウ ノ ユキ』と雪の多い年、老人が独り釣りをする叙情詩的な漢詩とも炭火を焚き、酒の趣き主として肌の合いそうな曲調です・♪☆〜 現在時制を表現する時、多くの古典的古語の時代の詩文からも歴史は物語られており、道を説く人達は嘆き悲しむばかりではなく斗かいの人ともなります。 大きな歴史、小さな歴史の転換点を問わず、常に美しい恋物語や愛の物語があるかと思えばひっくり返したかのように悲恋や悲しい愛の物語があります。 現代では恋や愛の物語に例えるとこのような物悲しい時代に入ったのと同時に大きな戦いの時代に入っているともいえます。 その戦いは武器を持って命を奪い合う戦いで無いことだけは明白ですが精神状態を連綿から楷書的な自体に移したような酒で言えば清酒と焼酎の違い、時代に例えて言えば中国の漢詩の古き時代に準えるなら『宗』から『唐』へ移り変わっていった時代に見る精神面での背景のようにカラッとしたものの云いが必要になってきたようです。 それは斗かいの時代の一つにおける対応原理なのかも知れません。 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2011年01月18日
全1ページ
[1]
コメント（1）
全1ページ
[1]
