|
『メービウスの彷徨い』 たしかに疲労の闇みに凄み覆うように時を喰う 在る限り 魂の壊死が転がり続けていく 声もなく音もなく影もなく シュールの墓場は色を描く 風は無く水は絶えている 青年は彷徨い 虚無の闇底から抜け出る かすかな生きる事の証し「奇跡の蘇生」 歳が行くと時々訪れる苦悩のような物があります。 幼年期から青年期を得てやがて老年槻に入る訳ですがこのような繰り返しで老いがやってきます。 やがて子供に還える純粋な域に戻っていきます。 働く期間が長くなるご時世ですから生きる為の心の斗かいがやはり長く続くのでしょう。 子供のような純粋に向かうのも遅くなるでしょう。 『小さなもの』 小さなもの 忘れられた小さなもの 疲れきって思い出す 親鳥の前の小さな雛鳥 その 雛の小さなくちばしの餌 ウサギの足の勢いで 喉元を過ぎていく ゆっくりと 小さな力に育てられて いつの日か羽ばたく 疲れきって思い出す 忘れられた小さなもの 小さな小さなもの 小さなものは『優れた』ヘルパーです。 いつも疲れの深淵に差し掛かったときは星のきらめきのように救いの作用を心に働かせてくれるようです |
ボンクラの詩・賢者の詩
[ リスト | 詳細 ]
コメント（2）
|
『地震前の句』 �� しとやかに 春風の舞い 陽の踊り(子) �� 冬溶けて 日の踊り子ら きらきらと �� 灰色の 悲しみ時雨 遠ざかり �� 『落陽日』 冬凪ぎの 心に落ちる 日の溜まり �� 長ねぎの 鍋にあまねる 湯気踊る(り) 『地震後の句』 �� 抜け落ちた 春先暦 ゆれ津波 �� 空間に SF煙る 冬地震 �� 多衣の冬 花芽消えいく 霞かな �� 心轢く 地震の余栄 ペン忘る �� 時の無い 津波荒らしに 影もなく 時間の隙間をスイッチするようなタイトルです 『スキマスイッチ / ゴールデンタイムラバー 』(丸で今回の大地震の被災者の一日を象徴する時間の隙間をスイッチするようなタイトルです) ・・・♪☆例え、近似的ではあっても相似的にイメージとして鎮魂歌的に響いてくれればと思います。その死者数を量子系の光の進むように数字の羅列と伴に音楽の旋律で尾を引く彗星のように一直線の気心を花束代わりに添えてあげたいと思います。 −ご冥福を− ♪☆〜 このたびの東日本大震災の被災者並びに大津波の被災者にお見舞いと亡くなられた方にお悔やみを申し上げます。 並びに地震後の救助・救援で命がけで活躍されております方々の労をねぎらいたいと思います。 実を申しますと『地震前の句』と『地震後の句』との間に不幸ごとがありまして、その後の地震と言うことでブログも記事投稿に至らずでした。 その間、ブログの投稿者の皆様方の記事を読ませていただいていました。 謙虚な姿勢で望む時に其処に見える皆様方の心の姿勢が本当に良く分かりました。 ブログをやっていて本当に良かったと感じる次第でもあります。 しかしながら、現状の日本の立場や世界の状況を考え合わせて見ますと、今がどれほどの国難であるかもひしひしと伝わってくるものがあります。 単に日本ばかりのことではありません。 世界中の一国、一国が国難に遭遇している時代であり世紀の始まりと感じるのです。 鳩の一声にも耳を忘れていたかと思えば、非常に敏感な反応を示し、心の中の憂慮を考えたり、今後どのように対応していったらよいものかと思うのです。 視覚、視野の全体像は焦点がずれ、ぶれたようなぼんやりとした映像のような思考情況です。 それは古い時代の小さな灯台の灯かり、その次の時代の少しサイズの大き目の灯台の灯かり、そして、現在の整備された湊(港)の灯台も消え去ったような波止場の街灯かりだけで照らし出されている風景が被りあっているようなシーンでもあります。 生活の事、社会全般の事、世界の事、そして未来の事など色々な事を考え合わせて、自分としての一個の人間としての時間が流れ出ていくのです。 社会に暮らす人々の悲しさと言うものを何度も見聞きし、体験し、人生観が大きく変化を受けながらも現実には力強く対応しなければならない。 それでもこんな時の人間と言うのは、いくら自信をつけるように自己を大きく励ましても、或いは、困窮状態にある人々を思い励ましても小さくもあり弱い者でもあるのです。 大きな協力が単に美辞麗句で終わってくれるなと願いを込めながらも、人間が行った原発への対応、それを人災と呼ぶそうですが、後から後から降って沸いてくるように真実が情報として生身の声のようにして伝わってきます。 『人間不信』の芽が育たないように願うばかりでなく、今一度のしっかりとした社会に根をおく『人間教育』というものから考え直していく必要があると思われるのでした。 生死を分ける運命を操るそれに人間の歪んだ我侭が加わってはならないと思います。 今しばらくは触れませんが原発問題の裏側にあるような問題点が社会の至るところに棲みついているようです。 『復興』・・・大切な言葉であり、今後、大いに頑張らなければならないことですが、その前に、それが『甘え』無き物で有るように、人類は常に思慮深く事を進めていかねば文化や歴史を進めてくれたご先祖様に申し訳が無いというものです。 直ぐ近くには『死』、『死』、『死』・・・・『死』と数多くの『死』が在るのです。 この死の意味を深く考え、その魂が安らぐように未来や現実を弁えながらも考えていく事は大切な人としての勤めだと思います。 その向こうに真の力強い『生きる』を確かめて、時代に光りを確かめながら生きていきたいと思うのです。 |
|
『歴史と子供』 歴史の扉が開いたままの世界で 小さな命が誕生していく 笑い顔が 元の泣き顔に変わっていく 歴史が すっくと立ち上がるとき 子供達は 否む 『いかないでっ・・・』 と叫びながら 『子供達』 子供達がはしゃぎ回っている いつまで この慣性力は持つのだろうか 大きな夢は持たないまでも 小さな夢くらい 見るだろうか 春の日にまで タンポポの花は咲くだろうか 子供達の勢いが どこか 薄っぺらに変わっていくような 四季が見える丘 日本初 シタール協奏曲『誕生』(Premadasa Hegoda Presents Sitar Concerto, Birth) ・・・♪☆子供は産まれてからの時が長い、音楽の・旋律と時間の長さが宇宙空間居に響くものをカンバス代りにしながら光の運動を称えていくことになるのです。♪☆〜 同人は人生の夜を迎えて、晩年期の姿を老人として、再び帰りくる事を信じて、新たな来世への舟に足を忍び込ませて行きます。 小さな希望の魂は、生を得てこの世に戸を見出し辿り着きます。 しかしながら、現環境は平衡しないで二つに別れ対立しあいながら、時間を生命線として成長させます。 パラドックスが平衡した時、人は其処に平和を見出しているのでしょうか？ 融合の原点は生まれながらにして人を行動させていきます。 光りある中で神様からどれ程の救いを得ていくものでしょうか？ 小さな鼓動は自然環境と波動を共有し有って、時に共鳴し、時にバイブレーションしながら歴史を形成していきます。 生まれながらに曇りなく澄み渡った瞳は、暗い世界と明るい世界を感知しながら、世の実相をどのように変えていく事が出来るでしょうか。 人類は闇の中の点の集合に連なる光の点として波動を受けていく・・・波動は限りなき理想に向かう為に存在するのでしょうか。 |
|
『老樹は若返り夜に遊び踊る』 コツコツと 老人が 人生の瓦礫を積み上げていく 積み上げた瓦礫が 新たな屍をどんどん増やしていく やがては 若い肉体を食い潰していく 植樹のとげとげしい枝の端々に 突き刺された肉片が 冬の百舌鳥を眺めるように凍る 老樹は若返り夜に遊び踊る コツコツと 老人が 人生の瓦礫を積み上げていく 積み上げた瓦礫が 巨万の富をどんどん越えていく そこには 若い肉体の骨が転がる 植樹のとげとげしい枝の端々に 突き刺された肉片が 冬の百舌鳥を眺めるように凍る 老樹は若返り夜に遊び踊る アルハンブラの想い出〜ボッサ・アルハンブラ "Bossa Alhambra" ・・・♪☆ボサノバ調のアルハンブラの想い出、何処となくスカッとした明るさが漂いますが、冷たく見える美人、即ちコールド美人的な要素にも早や代わりしますが上手くまとめられているような気がします。 この辺りが本当にギターの心が分っている方なのでしょうね。上手い方だと思います。老人ならしゃれたハイライトな明るいいでたちで街の中を闊歩しあるく方をイメージする感があります。老人それは他人であり、自らでもあり、一抹の寂しさを抱えた孤独の陰影でも有ります。現在では精神面ともハイカラで寿命も伸びて元気な方が多いようですがチョッとリズムが狂うと或いは狂わされると直ぐに病院へ運び込まれる事となります。雪の多い年、老人は心の中でたっぷりとお酒を飲み踊っているのかも知れません・♪☆〜 人生の夜、晩年期の老人の姿はやがて多くの人が迎えます。 人が人として生きていくとき晩年を迎えるたびに時が進み時代は変っていきます。 そして何かを歴史に加えていくたびに人類用の無限大と思われていた引き出しから何かが消えていきます。 と同時に次世代の若者達は生きる閾い値が狭められ窮屈な思いで生活をしなくてはいけなくなっていくようでもあります。 老人はもう一人の自分に語りかけ、常に若さを思い出したりしてもいますが、心の中にしか住んでいません。 さらに幾たびも老人は夢にうなされるように別の現実を考える世界に引き戻されます。 宗教観に心を委ねようとはしますが結して完全なる仏心が得られるわけではありません。 現世への決別と伴に清さを迎えるために老樹と化し夜に遊び行くのです、それは斗かいの時代の一つにおける最期の対応原理なのかも知れません。 人類は進むが如くに苦労を背負っていく・・・これが新事実のようです。 |
|
『斗い』 長い霞みのなかで 歯に送られていく言葉が歴史となる 福絵の舞いに重ねられた 土壌の豊穣性を失う時 ともに 剣に手を置き 天運を占い 薄氷の湖上にも目を凝らしていく 小さな視線が空より降り立つ 声を殺して書に目を追いやり 劫火に牙を剥く 斗いの空間容積に包含された 場を見続ける 日数の足音は目を固くさせ牙をさらけ出す 既に心は連綿符の扉に鍵を掛けている 時は 天変地位を伝えるに ふさわしい鶴のポスト裏を覗く 船は漕ぎ出でて 目的地を選ぶに最良化される夜と化す 火に大きく 酒徳利を重ね 小さく 寺の火を修む霊魂の舟渡し場とする 卒塔婆は斗いを伝える 鍵に非ず 旧古代、古文の 宗から唐へ移るがの如くに・・・ モップス・・・♪☆若い頃の、モップスは当然、容姿格好も良かった。 現在では精神面の格好よさと大人の賢明さを伴う一種の渋み「時代の古典変節を示す、時の結晶点といえるリレーションとしての継続点として、小さな明滅信号の光りを放っているいるようです〜」 『コシュウ ソリュウ ノ オウ ヒトリツル カンコウ ノ ユキ』と雪の多い年、老人が独り釣りをする叙情詩的な漢詩とも炭火を焚き、酒の趣き主として肌の合いそうな曲調です・♪☆〜 現在時制を表現する時、多くの古典的古語の時代の詩文からも歴史は物語られており、道を説く人達は嘆き悲しむばかりではなく斗かいの人ともなります。 大きな歴史、小さな歴史の転換点を問わず、常に美しい恋物語や愛の物語があるかと思えばひっくり返したかのように悲恋や悲しい愛の物語があります。 現代では恋や愛の物語に例えるとこのような物悲しい時代に入ったのと同時に大きな戦いの時代に入っているともいえます。 その戦いは武器を持って命を奪い合う戦いで無いことだけは明白ですが精神状態を連綿から楷書的な自体に移したような酒で言えば清酒と焼酎の違い、時代に例えて言えば中国の漢詩の古き時代に準えるなら『宗』から『唐』へ移り変わっていった時代に見る精神面での背景のようにカラッとしたものの云いが必要になってきたようです。 それは斗かいの時代の一つにおける対応原理なのかも知れません。 |
