ノ−ブリス・オブリ−ジュ

意見提起 ： 教育現場での体罰とは、本当にいけないこと？

６月１８日、宮崎県の東国原英夫知事が、県議会本会議後、記者団に対して、「過去は、げんこつで教えられたが、最近はできなくなっている。愛のムチ条例はできないか」と体罰を肯定するともとれる発言をした。


この「体罰は愛のムチ」などと発言したことを受け、７月１日、現在で、宮崎県に賛否両論の「声」が、約４０件届いており、特徴として、県外と女性からのものが多いという。


また、６月３０日付けで、男女共同参画推進を目指す団体「宮崎女性ネットワーク」の有志５人は、暴力容認とも取れる発言は、影響が大きい。知事としてあるまじき軽率な発言だ」などとして、公開質問状形式で、３点について回答するよう求めてたとのこと。


なお、今回の発言について、容認する意見は約４０％だったという。


私見としては、「拳骨＝暴力を連想させる発言と、条例化まで言及してしまったのは、失言であった」と思います。



ところで、法律上は、学校教育法（昭和２２年法律第２６号）の第１１条において、校長および教員は、懲戒として体罰を加えることを禁止としています。


また、この規定には、刑法上の罰則規定はないですが、スキンシップと解せないものについては、腕力に訴えた行為は、暴行罪や傷害罪（死亡した場合は致死罪）となるケ−スもあります。


合わせて、教員が職権として体罰を加えた場合、刑事上の責任とは別に、民事上の責任も発生。


万一、有罪の判決を受け様ものなら、その教員は、公務員の信用失墜行為として、懲戒処分が待っています。



さて、本題に入りますが、近頃の学校を取り巻く報道からは、モンスタ−ペアレンツによる教師のメンタルヘルスの増大、一部の生徒達による妨害行動で学級崩壊と、相当、教育現場は荒れているのでは。


私は、腕力の暴力より、言葉の暴力の方が、「しっかりとした自己確立が出来ていない子供達」にとって、余程、深くて痛い傷を心に刻む事になると考えます。


従って、生徒の事を思って、言って聴かせても、素行が是正されない様であれば、傷害・障害を残すような、過度な腕力による体罰（暴力）は、当然、許されるものではないですが、「軽度の拳骨の１回位は、許される範囲」なのではと思います。


実際、感受性が豊かな子供達は、教師が私憤で腕力を奮ったか、自分のためを思っての行為であるかは、日頃のつき合いの中で、親達より、ずっと分かるのでは。


友人の教師に聞いた過去の話しでは、一定の子供達と、その親の対応で、本来の授業活動の事前準備や、誰から吹き込まれたか、「言葉で注意しても、そんな事いうならＰＴＡに言うとか、教育委員会に言う」という餓鬼が増えているそうで、日々、大変だと言っておりました。



体罰を全て悪とするなら、『家庭での躾は、どうなっているのか』、私、個人としては、学校に乗り込んで来る様な親御さま達に、１回、お伺いしたいものです。


はっきり言って、近頃、就職セミナ−でも、入社してきた新入社員でも、ほんと、親御さまの、ご尊顔を拝したいと思うこと仕切です。


これ何も、私が勤務する法人だけではなく、友人達に聞くと、業種を問わず、似たり寄ったりの現状で、ＯＪＴをやる担当者は、学校の教師以上に大変な思いをしています。


何度も言いますが、言葉・腕力に限らず、過度な言動や暴力は、人格を破壊する行為ですので、許されるものではないでしょうが、【仏教でいう餓鬼とは、貪り喰う者との意味】であり、社会に出て他人に迷惑を掛けないように、矯正するのも教師の役目の１つでは。


でも、本当に大切なのは、『勉強しろ等との強要より、家庭では知識は無くても、品位・品性のある人間になる様に躾』をすべきと考えます。


勉強等は、本人が何らかの事情で、学習したいとの意識が変わった途端に、成績は上がっていくものです。


しかし、品位・品性は、社会人になる年齢までに、そこそこになっていなければ、厳しいビジネス社会を生き抜いていくのは、容易ではないです。


ビジネスの最前線にいる方々なら、学校時代、厳しく指導してくれた先生の方が、記憶に残っており、その頃の事など、会社での辛辣な出来事に比べたら、可愛いものだと。

インタ−ネットは、諸刃の刃！

オリンピックが近づくにつれ、中国政府は、これまで以上の規制と、政府に都合の良い情報を伝達する手段としょうとしている一方、韓国では、アメリカ産牛肉の輸入問題で、「未確認な情報や、ＢＳＥは触れただけで、発症する等」、政府のコントロ−ルが効かない事態となっている。


韓国は、言わずと知れたＩＴ大国、アメリカ・コムスコアの調査によると、２００７年度における『アジア・太平洋地域』でのアクセス数、閲覧できるサイト数も４，５００と断トツの１位。

インタ−ネットというツ−ルは、自己の意見や、自己アピ−ルが強い「韓国の国民性と、融合する最も相性のいい」ものとなった。


しかし、どんなツ−ルも、良い面ばかりある訳ではない。


２００７年の初めに、韓国の人気歌手や、女優の相次ぐ背自殺が発生し、その背景は、ネットによる執拗な中傷があったのではないすと、足り沙汰されている。


韓国の朴彰教授によれば、【ネット社会のインフラの整備や、技術の進歩に、使用する人間のモラルが追いついていない】と指摘している。


私は、偶々、『中国語と韓国語を習っていますが、どちらの民族も、日本人など足下にも及ばない自己主張は激しい』ですというか、ＹＥＳ・Ｎｏがはっきりしている。


そして、面白い事に、［中国人は、韓国人をあまり好きでないといい、韓国人は、中国人をあまり好きではないと言います］ので、２人の先生で３人で食事の設定等、試みた事はありましたが、止めました。


さて、ユビキタス社会後進国の日本は、これから、このツ−ルをどう活用していくのでしょう。


韓国に見習うところがあるとすれば、アメリカのロビ−スト達や、畜産で産業がもっている州を出身とした議員達からと、アメリカ政府からの圧力で、牛肉の輸入を再開してしまいましたが、いつもの事ながら
マスコミも、ＢＳＥ問題より、現在は新型インフルエンザの方に興味が移行のよし。


主権国家として、譲れない所は、例え軍事同盟国であろうと、自国の政府に対して、意見提起を国民自らの手で行っていくことですかねぇ〜。


何にしても、暴徒し血気にはやって、新聞社を襲ったりしたら、その時点で大衆運動ではなくなります。

私が嫌いな言葉、「勝ち組・負け組」

経済的な増減だけで、オンリ−ワンの人生について、「勝ち組は幸福で、負け組は不幸」というのは、あまりにも短絡思考というもの。


個人の幸せ指数は、他者との相対比較をやっている内は、その上下動に、心が支配されて確定することは難しい。


前に言いましたが、他者との比較は、いらぬ劣等感や優越感を生むバブルのようなもの。


自分の成長は、過去の自分と比較するべきであり、自分にとっての幸せも、自分が決めた尺度によって、量ればよいのです。


思考が変われば、価値観が変わり、価値観が変われば行動が変わり、行動が変われば習慣が変わり、習慣が変われば人生が変わる。


天は、自ら助くる者を助く。


従って、ブログ上で下らない概念論ばかりに終始している様な、非行動論者のサイトなど、実務社会、ビジネスの現場で、参考になるような有益性の記事は一切、私にはないです。

一瞬も、一生も美しく、そして、男は潔く！

このコピ−の前半部分は、ＣＭで流れてから、ロングセラ−のマイブ−ムで、後半の言葉は、子宮ガンにて余命半年から、不死鳥のように、蘇えられた年商４億〜５億円の皆さまも、よく、ご存じの方のお言葉です。


でも、男とは女々しい等と揶揄されるように、女性のように日本刀で一刀両断のごとき思考と、行動はなかなか難しく、生物学的、精神の強靱さでも、女性には敵わないと、近頃、ほんと思います。


ただ、鎌倉幕府の末期に、花将軍と謳われた「北畠　顕家」という武将がいたのですけれど、この人物は
後醍醐天皇の失政には、身分を省みず進言、朝敵となった足利　尊氏は撃破と格好いい将軍で、とても、引かれる武将ですが、果たして、今の日本株式会社で成果報酬を気にしないで、どれだけのビジネスマンが、直属の上司に、私憤ではなく義憤で、会社に対して物事をいえますでしょうか。


まあ、伊藤忠商事の丹羽会長に言わせれば、『声なきは、会社に対する反逆である』と言ってくれる上司や役員は、ほんと、現実問題、まれな経営者等でしょうけれど。


でも、この間、鉄鋼業界、ほぼそろい踏みの検査合格証の不正等、わざわざ、役所の権限を先祖帰りさせるような行為、取り引き先への迷惑、営業社員の辛さ、「全然、職人として、一瞬も、一生も美しく」ない行為。


検査を正当に実施していたら納期に間に合わないでは、改善・改良の努力を、日々しておりませんと公言しているようなもので、株価が下がって損失を与えてしまった株主に、分かりましたと言われるいい訳ではないですね。


前にも記載した通り、外国は罰の文化、日本は恥の文化。


誰が見ていなくても、紛い物は作らないという誇りの文化もあったはず、心に照らして、世の中、綺麗事で全てなり立っているなど、言うつもりはないですが、霞ヶ関の官僚のように、【法律には、抵触していにないので、悪いことではない】と、民間企業も言い出したら、物作りの日本は瓦解すると考えます。

愛する者との生き別れ、死に別れに、皆さまは、何を思いますか。

些細な事から派生した亀裂による異性と分かれ、遠距離転勤によるり異性と分かれ、現代の医学では治癒が出来ない進行も止められない病（スキルス癌や、急性白血病等）による別れ。


もう、通常の言葉として、普通に使われている「四苦八苦」とは、元々は、仏教用語。


四苦八苦という語句全体の意味は、生きている間の降りかかる苦しみ全ての事をさします。


そして、その４文字を分割すれば、「四苦とは、決して逃れる事の出来ない生・老・病・死」という定められた苦しみ。


次に、「八苦」とは、愛別離苦（愛する者との別れる苦しみ）・怨憎会苦（恨みや、憎しみを懐いてしまう者と出会う苦しみ）・求不得苦（思うようにならない。自分が求める物や、事象にならない苦しみ）・五陰盛苦（生理的欲求が過ぎて、味わう苦しみ）。


タイトルとイコ−ルとなるのは、『愛別離苦』でしょうか。


今日も、ニュ−スでは、淡々と自殺者が何年連続して、３万人を超過してとサラリと報道していましたが、これは、日雇い派遣と同等に、政府も企業も、私達、国民１人ひとりも、どうしたら、その人数を減らす事ができのか、考えなければならない深刻な命題です。


先日の新聞報道によれば、年代が若年化（３０歳代の増加）している事と、理由で多いのが【メンタルヘルス（うつ病がトップ）】というのが、目にとまりました。


私の感情としては、愛する者との生死を問わず別れなければならない苦しみは、〔フルカラ−の世界から、モノクロの世界〕へという感じです。


先日、秋葉原であった未曾有の惨事で、ご遺族となられた皆さまの苦しみ・憎しみのエネルギ−は、ほんと、天変地異を起こす程のものかもしれませんね。