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久しぶりの書評です。田中利幸／ピーター・カズニック著。2011年10月刊行。妻に読むように勧められ、わずか61ページだったので、なんと２時間で読んでしまいました。
日本がなぜ、ヒロシマ、ナガサキの凄惨な記憶も生々しい1950年代後半〜60年代に、「原子力の平和利用」へ大きく舵を切ることになったのか・・。冷戦が本格化する中、「反共防波堤」としての日本の地理的特性を重視するアメリカの思惑が、日本の再軍備にも大きく影響し、さらに、その事と日本の原子力政策とが深く関わっていたことは、今となっては誰もが知るところだと思います。 ところが、歴史を紐解くと、事の真相は、そんなに生易しいものではなかったようです。他ならぬ被爆国である日本国民、なかんずく広島、長崎のヒバクシャの「核兵器廃絶への切なる願い」が、その後の日本の原子力政策を、実は、大きく「後押し」してしまった側面が否めない。・・この本では、その最もデリケートな部分に、真正面から切り込んでいます。 この問題は、あまりにもデリケート過ぎるので、まだ、あまり表だっては議論されることも少ないです。ですが、それでも、この本を読むと、日本が、あのヒロシマ、ナガサキの惨禍を経験しながら、そのわずか66年後の福島の原発事故で、またもや未曾有の放射能禍に見舞われてしまったことの意味を、我々は真摯に受け止め、考えなければならないだろう・・。深く、深くそう感じました。 広島、長崎では、原爆投下による熱線と爆風で一瞬にしておびただしい数の市民が犠牲になりました。が、その後も、放射能による、いわゆる原爆症に苦しみ、亡くなった人も多数おられます。また、白血病や白内障などの晩発性の原爆症に苦しむ人もいますし、明確な症状はなくても、何らかの健康被害を自覚していたり、不安を抱える人も多数いて、その影響は70年近く経った今でも、綿々と続いているのです。 だからこそ、広島、長崎の人たちにとって、福島の原発事故で起きた事態というのは、他人事と思えないはずです。実際に、広島と長崎でこれまで培われてきた被爆（被曝）治療の見識が、今回の福島の事故に伴う被曝対策にも積極的に活用されている訳です。 ただ、そうした被曝の問題と同列か、あるいはそれ以上に、広島と長崎の被爆者の方々にとって切実な部分というのは、やはり今回の原発事故が「原子力の平和利用」の結末として起きたという厳然たる事実であり、その「原子力の平和利用」という国策に、被爆者の願いが、少なくとも1950年代後半からの初期段階に深く関わってしまっていることだと思うのです。そのことは、震災と原発事故のあと、広島と長崎での「原爆慰霊の日」での各市長の平和宣言などにも反映していて、福島の事故に対する被爆地の複雑な思いを、そこから窺うことが出来ます。 福島の原発事故が起きてしまった今となっては、「原子力の平和利用」という国策を根底で支えてきた「絶対安全」の認識が、単なる「安全神話」に過ぎなかったことは、誰の目にも明らかです。少なくとも、たとえ「平和利用」であったとしても、原子力と放射能とは、絶対に切っても切れない関係にあり、原子力との共存を前提にする限り、極めて度しがたい放射能の問題、なかんずく放射性廃棄物の問題から、人類は絶対に逃れられません。 ところが、日本が、戦後十数年を経た頃から、「原子力の平和利用」に大きく舵を切り始めたとき、国が主導して展開された大々的キャンペーンの中で、この「絶対安全」の信憑性の問題、放射性廃棄物の問題は、完全に抜け落ちていました。広島、長崎の被爆者も含め、国民は誰もが「平和利用」の言葉に騙され、その先にあるとされた「豊かで明るい未来」のイメージに、まんまと欺かれたとしか言えません。現に、大量の放射能が巻き散らかされてしまったのですから・・。 さて、そうは言ったところで、起きてしまったことは、もう取り返しがつかないのですから、今、我々が考えるべきことは何かを論ずるしかありません・・。権力の作り出した「詭弁」に、まんまと騙され、惑わされて、そして、また騙されるのか？・・それとも、これを機に、「この破滅的な科学技術は、結局、生命尊厳とは相容れないものである」と断じて、完全に縁を切るのか？ 何よりも、未来のために、物事の本質を正しく見極められるかどうかの瀬戸際に、今、我々は立っているのだと、この本を読んでつくづく感じました。 |
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