法華宗陣門流総本山本成寺の追儺（ついな）式。鬼踊り

《このド迫力を拡大してお楽しみください》

赤鬼に捕らえられて泣く子ども。

本成寺の根本道場で繰り広げられる鬼踊り。このほか、緑の鬼や白髪で白装束の三途川婆（しょうずかばぁ）、これを追い払う僧兵なども登場します。

踊り終えた後、舞台の下にいる子どもを抱きかかえて、振り回します。鬼を見ただけで泣く子どものこと、恐怖におののいて泣きます。

根本道場でひと暴れ。僧兵や善男善女の投げつける豆に追われて、回廊に逃げても、なお手すりに足をかけたりと暴れまくります。

ついに、根本道場を追われ、犬走りに。実は、今年は参詣の善男善女が多すぎて、根本道場に入れず、溢れた人が多かったので、急遽、ここでも、ひと踊りすることに。大サービスで、境内で待つ善男善女に向かって、虚勢を張って、踊りまくりました。

境内でも、子どもたちを捕まえて泣かせます。大人が、それをカメラに収めます。
そして、鬼たちは鐘楼に逃げ込んで、鐘を突いて改心します。めでたしめでたし。

《法華宗陣門流総本山本成寺の追儺（ついな）式。鬼踊り》

三条市西本成寺一、法華宗陣門流総本山本成寺は、日蓮聖人を宗祖、直弟子の日朗聖人を初祖として、永仁５（１２９７）年に、日印聖人が三条の地で開創されました。日印聖人は、越後・寺泊の出身で、８歳のとき、はじめ天台宗の清竜寺智観法橋師の弟子として出家し、以来、仏門に身を投じて、行学２道に励み、後に、鎌倉に出て、転じて日朗聖人に帰伏して研鑽を積まれた。永仁５年、ふるさと越後に帰る途次、三条市大面（おおも）の荘薄曽根の地に青蓮華寺を創建したのが始まりです。

当時の中世三条城主、山吉定明、山吉長久などの庇護により、七堂伽藍を整備。正和２（１３１３）年、長久山本成寺と寺号を改めました。日朗聖人を初祖に仰ぎ、以後、さまざまな変遷を経て、全国に布教、信者を広げて行きました。山吉家の後、上杉家の庇護を受け、上杉為景の時には、１３００石の寺領を有していました。

上杉景勝のとき、上杉家が会津に移封になり、江戸時代に新発田藩主溝口秀勝が、五十嵐川の南側、いわゆる嵐南地域を所領としてからは、溝口家の庇護を受けて、明治時代を迎え、今日に至っています。同寺の伽藍、寺宝などについては、後にブログで紹介する機会もあるでしょう。

《追儺式・鬼踊りについて》
立春の前日の節分会の行事は、同寺院の年間行事の１つとして古くから行われてきましたが、鬼踊りが始まったのは、そう古いことではないようです。しかし、何匹もの鬼どもや三途川婆が、金棒はおろか、大鋸や鉞（まさかり）、大きな鎚などを振り回し、所狭しと暴れまわる姿は勇壮で、一躍有名になりました。

特に、子どもが鬼に頭をなでてもらうと丈夫に育つと言われ、幼い子どもを抱いたお母さんたちが舞台の近くで鬼どもの登場を待ちます。子どもは、根本道場に、口上が流れ、鬼どもが大きな声を出して踊り始めると、一人泣き、つられてまた一人と泣き始め、ついには鬼に抱きかかえられてステージに。恐怖におののく子どもたちを見て、お母さんやお父さんたちは、これで子どもが丈夫に育つと喜ぶのです。

今年は、日曜日でもあり、天候にも恵まれたことから、例年の２倍、２万人の人出だったそうです。

[福ちゃん]

お世話様です。
各地にこのような行事があるような気がします。
鬼は子供の厄払いでしょうか？？
でもなんかほのぼのしていい光景です・・・
またよろしくお願いします・・

fukushidcさん、コメありがとうございます。そうですね。キャッチフレーズをそのままに使いましたが、日本三大鬼踊りは少しオーバーですね。訂正しました。陣門流総本山本成寺というのは、由緒正しい歴史と、素晴らしい伽藍、そして末寺も関東から北海道まで広く分布しています。案外知られていないのは、宗教という枠組みを越えられないからでしょうが、残念ですね。

鬼の迫力と一緒に面白さが伝わってくますね。3人？の鬼の踊りはなんだか楽しそうに見えますね。一度行ってみたくなりました。

鬼はまだほかにいて、緑の鬼や、赤鬼も、複数います。午後１時からと３時からの２回行われ、合わせて２万人の人出といいますから、県内でも有数の大寺院本成寺本山の根本道場、境内の混雑ぶりを想像していただけるものと思います。

まさに 『ド迫力』 ですね。
また、泣いている子供も、鬼に 勝るとも劣らぬ 『ド迫力』ですね。

大きな声で泣けば泣くほど、元気になる。まるで生まれたばかりの赤ちゃんが、泣かないと泣かすようなもので、元気の証拠ですね。それを見てお母さんにしがみつく子どもの不安そうな表情もいいですよ。立春の後、いよいよ三寒四温で春が近付いてきます。待ち遠しいです。

この鬼だったらどの子も泣くでしょうね。
でも見ているととてもユーモラス！
ところによって色々な節分の行事があるのですね。

これはいい。孫に体験してやりたいと思いました。この近くでは中々出来ません。子供の必死さと大人の笑顔が同時に撮られてポチッです。

けいさん、おはようございます。赤ちゃんが、理屈で理解しているかどうかはともかく、世の中に怖いもの、自分を脅かすものが存在していることなどを原体験するのでしょうね。こうした一瞬だけはいつまでも忘れないでしょう。

舜華先生、おはようございます。豆まきの行事は全国どこにでもあるようで、ここまで元気な鬼たちや盛大な節分を実体験することはなかなか難しいでしょうね。特に、近年は事故防止優先の考えが敷衍していますから。さあ、越後・蒲原の人々も春を迎える心の準備開始です。

鬼の存在は大切ですね。小さな子供を育てる段階で何か怖い存在は必要ですから
家の中ではもう誰も怖くない人がなくなったら鬼に頼りますか？
（＾＾）
それにしても鬼っていつの時代から日本に出現したのでしょう
日本に仏教が入ってからでしょうか

宿題を頂いたので、安直に、ＹＡＨＯＯ！検索で「ＯＮＩ」を覗いてきました。いろいろあるなかで、「この日本書紀の次は出雲風土記(733)です。これの大原郡阿用郷の項に「目一鬼」（まひとつのおに）というのが出てきます。この地方に目一鬼が人を取って食ったという伝説があることが記述されています。この「目一鬼」は地方柄、天目一箇神（あめのまひとつのかみ）と関連があるのではないかと思われます。天目一箇神は出雲地方で盛んであった製鉄の神様で、一つ目の神様ですが、焼けた鉄を見つめている内に視力を失った人の象徴ではないか、と一般に言われています」
というのが、歴史好きの僕をとらえました。越後一ノ宮と称する弥彦神社の祭神は、片目だという伝承があります。製鉄の神ですね。今は、どちらかというと蒲原の農村部で、五穀豊穣を祈って、講中をつくっているようですが。片目と鍛冶についてはまたの機会に。

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私の以前から一度は行って見たいと思っていました。
しかし、なかなか行く機会に恵まれず・・・。

すみません、ついつい質問してしまいまして・・・いつもの癖でどうして、なんだろうと一瞬頭の中が充満してしまうものですから・・・
でもまたよろしくお願いしたします /(＾＾；)

ｉｗａｔｏｋｏさん、こんばんは。ぜひ一度、見学してください。今年のように、日曜日でなおかつ天候に恵まれることはそうありませんが、平日ですと、人が少なくなりますし、雪のこともありますが、それぞれ趣が違いますよ。

ｋａｎｏさん、僕も調べながら楽しんでいますから、ちっとも差し支えありませんょ。と言うより、僕も、改めて考え、調べて、今まで知らなかったことにめぐり合えますから、勉強になります。よろしく。

うわぁ〜〜すッげ〜〜ど迫力！

いやー赤鬼の顔がツヤツヤしているのが、きれいと言うかなんと言うか．．．
でも、赤ちゃんにとっては恐ろしくてたまらないでしょうね。
夜うなされたりしないでしょうか？