越後・蒲原平野の歴史と文化

阪神淡路大震災と三条地震の良寛

舜華先生のブログのコメントです。

kodaijinさん、日本は地震国だから仕方がありませんが、みな必死に立ち上がりましたね。今日一日中「この時間はこうしたわ」と考えていました。あの年の秋市民の皆さんと何か楽しみをしようと私の会「清友篆會」を立ち上げました。スタートは公民館で三人でした。震災と共に私の会も大切な事柄です。

１３年前の１月１７日朝、阪神淡路大震災に襲われ、芦屋に住む瞬華さんも、大変な思いをされたのですね。

江戸時代末の、文化１１年（西暦１８２８年）新暦の１２月１８日に起きた栄地区、芹山を震源とする三条地震は、ごぜ口説きや瓦版などで江戸でも知られた大惨事でした。

そのとき、良寛が、歌った歌や、手紙が今に伝えられています。

良寛は三条の地震の惨状を聞くと、心配で三条まで行き、その被害の悲惨さに強い衝撃を受け、いくつかの詩歌を残しています。

三条の市にいでて
　「長らえん　ことや思いし　かくばかり　変わりはてぬる　世とは知らずて」
　「かにかくに　止まらぬものは　涙なり　人の見る目も　忍ぶばかりに」
　
与板の親戚である山田杜皐宛の見舞い状（誤解をかもしだしたであろう書簡）
　　地震は信に大変に候、野僧草庵は何事もなく親類中死人もなくめで度候。
　　「打ち付けに　死なば死なずて　長らえて　かゝる憂き目を　見るがわびしさ」
　　しかし、災難は逢う時節には逢うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。
　　　　　　是は災難を逃るゝ妙法にて候。　　　　　　　　　　かしこ

などです。山田杜皐に宛てた手紙は、のちのち、誤解を持って伝えれてきました。
まさに、人間の力では防ぎようのない地震。このことは、昔も今も、全く変っていないことは、近年でも、１３年前の阪神淡路大震災、その後、相次いで新潟県を襲った中越地震、中越沖地震でも証明されています。

さりとて、良寛の言葉を額面どおり受け取っては、みもふたもありません。
日本が地震国であることは分かっていても、新潟県では、中越地震、中越沖地震などが重なり、いよいよ、三条地震から時間がたっているので、信濃川地震帯が暴れる番かなと、誰言うとなく案じている昨今です。

博多の俳句にめぐり合い、感じた俳人と郷土のこと

きょう１８日は、名前アイコン「けい」さんの開設しているブログ「俳句は十七音（文字）の短詩・心のつばさ」を訪ね、生活に根ざした句をつくることで、俳句は他の文学以上に、地域性が色濃くなるのだなということを実感させられたのです。そのことについて、僕の好きな、越後・蒲原の俳人の句も数句、紹介しながら感想を述べてみたいと思います。

「けい」さんのブログは、まだ、数度訪問しただけなので、すべてを見ているわけではないのですが、たまたま、書庫「近況」を開きましたら、１月８日に投稿された「友達の訃報」に

白菜をざくざく切って友悼む

という１句が記載されていました。白菜は、今では、高原で栽培するなどで、年中、スーパーで売っていますが、平野部の露地栽培であれば、当然、今の季節に採れる野菜です。

そして、僕などは、自慢にはなりませんが、３度３度、台所に立って食事を作っている関係で、白菜を、玉が大きいときは、１枚、２枚と剥いで使いますが、ある程度の大きさになると、浅漬けにするときなど、まさに、そのまま、ザクッと輪切りにします。

そのときのザクッの感触がよく分かりますから、作者の、友を失って、もう、どうにもしてあげられない、会うこともできないなど、やりきれない気持ちが、包丁を手に、白菜をざくざくと切る感触から伝わってきたのです。

作者の作品についての説明は不必要というのは、文学に限らず、絵画でも、演劇でも同じことです。「けい」さんは、十分そのことをご承知の上で、ブログというのが、１度も会ったことのない人たちとの交流の場であるし、胸にこみ上げてくる熱い思いもあったのでしょう。次のように、コメントを添えておられます。

「また一人大事な友達が私を置いて逝ってしまった。
遠く離れているので私が上京したときや、クラス会の時ぐらいしか逢っていなかったが、子供の頃から仲良しだった。
先ほどまで誰彼に電話をかけて彼女を偲んでいたのだけどきりがない。
今夜は眠れそうにない…寂しい夜」

わずか１句に込められた思い入れの強さが伝わってきました。

そこで、「けい」さんの、他の書庫「俳句短評」なども訪ねてみました。
URL: http://blogs.yahoo.co.jp/huko18sai/262064.html

「博多時雨抄　信さん」のなかで、

元　寇　の　島　の　し　ぐ　れ　に　半　身　濡　れ

万　葉　の　歌　碑　や　海　よ　り　時　雨　来　る

誓　文　払　の　真　っ　只　中　を　歩　き　け　り

などの句に出会いました。「元寇」自体は、全国の歴史教科書で教えていることで、誰もが知っていることですが、「元寇の島」となると、知識ではなく、その島で、しかも、時雨れるなかに佇み、半身濡れながら、すさまじかったであろう元寇の来襲に思いをはせている作者の思いが、ありありと浮かんでくるのです。

「万葉の歌碑」も、確かに越後・蒲原にも、伊久礼の藤の花の句碑があります。しかし、やはり防人の歌など、九州ならではの思いが込められているのでしょう。

そして、「誓文払」、これは僕には初めての言葉で、早速、ＨＰで、確かめさせていただきました。博多の商人が、不況の折に、大阪の蛭子祭の賑わいを見て博多で、１１月半ばに、１年の感謝をこめて、お客様に奉仕しようと始めたのが起こりというもので、大変参考になりました。

これらの句を読んでいて、俳句は、放浪、あるいは旅人でもなければ、自らの暮らしに密着した形で作れば作るほど、地域性が濃厚になるのだと知りました。季語も、「誓文払」などは、明らかに博多で通用する季語で、越後・蒲原であれば、形は全く違いますが、東本願寺三条別院の門前に、１１月の木枯らしの吹くころに立つ縁日の「お取り越し」に匹敵するような季語だろうかと思います。

とたんに、ブログをはじめなければ知り得ない事柄であり、うれしくなりました。その上、すでに故人ですが俳人「上田五千石」の名を見て、かつて「飯田蛇笏」、「飯田龍太」親子の主宰した「雲母」に属していた郷土の俳句作家のグループの方などから、よくお聞きした俳人の名で、懐かしさがこみ上げてきました。

僕の知る郷土の俳人としては、昭和６０年「河賞」受賞の本宮哲郎さん、同じく雲母同人時代、傑出した女流作家として注目され、「雪女郎」などの句集を出版している高橋寛子さんなどがおり、その句を数句ずつ紹介して、俳句と生活の場の濃厚な関わりをみてみたいと思います。

本宮哲郎

海鳥の来て枯深き信濃川
雪下ろす雪の葬列今日も見て
良寛の墓に火のあるみどりの夜

高橋寛子

海猫の呼ぶは雪飛か兵の名か
立てかけて桐材さらす十二月
冬の雁刃物をつつむ油紙

などなど、きりがありません。
もちろん、全国的に共通の季語、季題、あるいは題材の句も多いのですが。
それでも、僕から見れば、紛れもなく、２人はともに越後で暮らしている俳人です。
機会を見て、これらの作家の土の臭い、男は男、女が女の臭いを漂わせている作品を紹介してみるのも、ブログの世界であればこそ、大きな意味があるかもしれません。

終わりに、「けい」さんには、無断で、ここに取り上げさせていただきましたことを、お詫び申し上げます。