越後・蒲原平野の歴史と文化

信さんやけいさんの俳句に刺激されて、機関誌「雪椿」を読む

信さん、けいさんのブログを訪問していて、俳句の難しさ、奥深さに改めて感銘を深くしている矢先、三条俳句作家連盟（佐藤伊久雄会長）の機関誌「雪椿」第２０５号が手元に届きました。

また、地元紙「越後ジャーナル」にも発刊のことが書かれていましたので、記事は転載させていただくとして、重複を避けながら、１、２思うことを書いてみようかと思います。もちろん、俳句に関しては全くの門外漢ですので、見当外れも甚だしいでしょうが、お許し下さい。

まず、信さんが、ブログに、俳句結社のことについて触れておられ、そこに飯田龍太が解散した俳句結社「雲母」のことなどに触れておられ、遠い昔のことですが、雲母同人などから、解散のことをお聞きした日が懐かしく思い出されました。

三条、燕地区では、石井健作さんが中心になって、女流作家として、雲母でも注目された高橋寛子さんら、現在も、三条俳句作家連盟に名を連ねている本宮哲郎さん、宮島昭質さんなど、メンバーは少なかったのですが、なかなか気合の入ったグループでした。部外者の僕も闇鍋にお招きいただいた日が懐かしく思い出されるのです。

その本宮哲郎さんが、師飯田龍太の死に際して詠んだ、次の一句を、雪椿年刊合同句集第３１号に投句しておられ、それを今回の雪椿第２０５号に、宮島昭質さんが、選んで紹介しておられました。

連山に二月のひかり龍太逝く

宮島さんも同じく龍太を師と仰いでおられたはずで、本宮さんの句に次の言葉を添えておられます。「端然とした着物姿の面影、作者が訪問された折りの写真が思い浮かぶ。大きく展かれた『連山の二月』心より畏敬される祈りにも似た思いが、ひしひしと伝わる」と。

宮島さんは、龍太、本宮さんに近く、分かて書いておられるので、文章からだけでは、分かりにくい部分もありますが、とにかく、本宮さんが、龍太の死を悼んでいる思いが、伝わってくる句です。２月の晴れた日の連山は、白雪を抱き、大パノラマのように展開します。

越後ジャーナル紙の紹介記事は次のとおりです。

雪椿２０５号発刊

　三条俳句作家連盟（佐藤伊久雄会長）は、このほど機関紙「雪椿」第２０５号を発刊した。
　
　表紙は、難波和敏さんが描いた干支にちなんだ鼠の「京都府土鈴」が飾り、表紙裏の「句碑を訪ねて」では、元会長の故荒井夢白路さんの自宅庭に建立されている句碑の「燃え尽きるまで籾殻は火を見せず」という、農家でなければ気付かない日々の暮らしに裏打ちされた名句が飾っている。
　
　佐藤会長の巻頭言は、秋元不死男が、昭和２９年２月号の「俳句」誌上で提唱した「俳句は『もの』に執着する詩であり、『もの』に執着しなければ崩れてしまう」という考えについて、「『もの〈物〉』は『こと〈事〉』を対照にしている」との考えを示し「『もの』に即（つ）いて本体をしかりつかめば『もの』の本体に伴う連想が浮かびあがり、『こと』に即けば、その説明に終り、説話的、かつ概念的になる。だから『もの』に執着するのである」と、説き起こして、俳句の要諦を示している。
　
　「雪椿集抄出」のトップを本多木賊さんの「冷まじく仏の千の手が襲ふ」が飾っている。佐藤会長は「妻に取る隣の席へ冬帽子」と妻へのさりげないいたわりの心を詠っている。内山静尚さんは「なき父の下駄履いて出て落葉焚く」、久和原賢さんは、ちょうど今頃の月のことを言うのだろうか「病窓の冬三日月の反り加減」と詠う。
　
　多士済々の同会だけに、味わって読もうとすると、わずかの時間では足りない。
　俳誌「麓」などの同人、水野宗子さんの作品鑑賞「雪椿集」は、よい水先案内人として、短い評の中に、鋭い観察眼をのぞかせている。　　　　

郁丸ブログ「下村企販株式会社ぎょうざ名人」に答えて

三条、燕両市と新潟県で運営している新潟県県央地場産業振興センター（県央地場産センター）内の大展示即売場

爆発的に売れている下村工業・下村企販グループの「ぎょうざ名人」が、大展示即売場の入り口に陳列されています。

大展示即売場の一角。広い会場には、家庭用品・台所用品など三条・燕産地で生産、販売されている商品がずらりと並んでいます。

《郁丸ブログ「下村企販株式会社ぎょうざ名人」に答えて》

良寛様や新潟県内のさまざまなイベントなどをブログアップしている「郁丸ブログ」を先般訪問しましたら、なんと、三条市と燕市に事業所のある下村工業・下村企販グループの製造、販売している「ぎょうざ名人」の話題が紹介されていました。

例の中国からの輸入餃子の毒物問題で、消費者が身震いし、輸入業者がいっせいに店舗から輸入餃子を引き上げたこともあって、手軽に餃子を手作りできる「ぎょうざ名人」が脚光を浴びて、飛ぶように売れているのです。

新潟県内を幅広く活動している郁丸さんは、もちろん、下村グループが三条、燕両市にあり、「県央地場産センター」の大展示即売場でも地場の産品が展示即売されているのも知っておられました。そこで、「ぎょうざ名人」が販売されていれば、来場の折にでも買い求めたいというお話。

そうだ、全国の人も、この三条市と燕市、新潟県の県央の中心になっている双子の都市が大工道具、刃物など家庭金物や洋食器、ハウスウェアなどカトラリーの産地であることを知っているのだろうかと思い立ち、この地域で生産、販売されている商品を紹介する意味でも、地場産センターに立ち寄ったついでに確認、撮影してきました。撮影しているわずかの間にも、スーツ姿の男性が、「ぎょうざ名人」を目当てに来られたのでしょう。２品を買い求めていました。

新幹線燕三条駅、高速道三条・燕インターを降りられた際には、ぜひ県央地場産センターにお立ち寄りください。地域の産品の一部を見学、お買い求めできます。価格も産地ならではで安いですよ。（ついついＰＲしてしまいました。）

大山治郎さんのコレクション（２）池田遥邨の作品

池田遥邨の作品です。なぜ、新潟県五泉市のある事業家の蔵に長年眠っていたのか。京都などの画壇をも驚かせた作品です。詳しくは、後日、経緯を紹介します。写真は暗い場所で、蛍光灯や周囲の光が写りこんでいます。やがて一般に公開される日が来ますので、そのときはきちっとした写真を紹介できるでしょう。

見つめつづけ、味わいつづけ（kyomutekisonzaironさんのブログを読みながら）

kyomutekisonzaironさんのブログ「混沌の時代のなかで、真実の光を求めて」を、人間というものについて学ばせていただこうと、時折訪問している。

時に、分かったような分からないようなコメントを書いて、ご返事を頂いているが、そのご返事も、また難しすぎて、なかなか解けない。

仏教の世界は、ブッタが生まれて２５００年の長い間、世界の多くの人々が「人間」について考え、文字にし、ある人たちは文字にすることすら捨てて、さらに考えてきた世界。それも、ただ書かれたものを反芻するのではなく、自らが生かされ、また生きている自覚を持って、人間ばかりでなく、生命のあるもの、ないものを含めた現実の世界を見つめつづけるという、持続と変化（へんげ）のつかみどころのない世界に向かって、自らはどう生き切るべきかを求めてこられた成果だろうと想像する。

「人を救う」とよくいう。人を救えるはずもない。人は、それぞれに、「われ」という存在をつかみえないとしても、存在を感じ、受け止めて、それぞれの価値を信じて生き切る。（自覚しようと、自覚しまいと）僕はそう信じて、多くの人々の生き様を見つめさせていただいている。

この世に産み落とされて、育てられて、そして、空腹にあえぎながらも、自ら、ご飯を食べるすべを身に付け、今に満足することを得ず、ひたすら生きる。その生きる姿の美しさ、醜さが、とても、豊かに見える。

それはちょうど、海辺にいて、波を見、空を見上げて雲を見るような、無限に多様で、とらえどころがない姿だ。しかし、ひとときであれ、そこに存在した事実こそが素晴らしい。味わっても、味わっても、味わいつくせない。

今朝、目が覚めた。「波は見つめつづけることはできても、すくうことはできない。ただ海の水をすくいうるだけだ」という言葉が浮かんだ。夢のように消え去るかと思ったが消えない。書き留めることにした。それが僕の「生きる」だからだろう。

「さまざまな姿をとらえようとしてもとらえられない。変化の連続であるから。波をとらえたときには、海の水に戻ってしまう。海の水をいくら論じても、波を語ることにはならない」

僕は、海の水の成分分析よりも、雲の成分分析よりも、波を、雲を、そして、瞬時に消え去るとしても、僕の周りに現れる万物の姿に、心を動かしながら、生かされている自分、生きている自分を感じている。

人の世は移ろっている。自らも変化（へんげ）し続けている。「今」は２度と同じ今ではない。それゆえに、今の感動の連続を、繰り返して、死のときを迎える。静かに死ぬもよし、あがくもよし、地獄もまたよし。

《写真はきのう１４日午後４時過ぎの西の空です》

白き雲黒き雲　越後の冬に生きし者

たった、これだけの言葉を紡いでも、一つ言葉を改めれば、一つの意味を失い、また違った意味を生じる。言葉もまた移ろいやすいもの。そして、言葉に限らず、すべては発したもの自らが感じることと、他者が感じることとは異なることもあきらかなこと。それでよいのではないか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（合掌）

　　　　　　　　　　　　　（文体がいつもの「です、ます」と違いますが、ご了承を）