越後・蒲原平野の歴史と文化

三条周辺の板碑について

新発田歴史談話会新潟県北の史跡のブログを主宰している「ぼんぼこ」さんの阿賀北の石碑、板碑シリーズに刺激されて、まだ、まったく未解明なのですが、お聞きしたいと思い、ここに、三条市（旧下田村）下大浦の延命寺の墓地にある板碑と会津山之内一党の落武者とされる山之内氏勝の墓などを紹介します。
板碑は、三条地域の古い墓地で、時折、見掛けるのですが、不思議と将棋の駒を縦に長くしたような形で、上に横２本の糸刻、中は四角に掘り込んでありますが、文字は刻まれていません。
三条地域では、海蔵院にある「八郎誓阿供養碑」（元亨元年、西暦１３２１年）とか、石に五輪塔を刻んだ板碑などがありますが、なぜか、阿賀北のように自然石に梵字を刻んだ石碑や、魚沼地方のような、関東系の板碑があるわけでもありません。
なぜなのか。そして、注目されているのが、この文字の刻まれていない板碑なのです。
蒲原丘陵沿いの古刹や村の墓地など中世の珠洲焼などが拾えるような古い墓地で、時折、見つけることができます。見るからに古く、何か意味があるのではという観点で、見ているのですが。
ほかの地方でも、同様の板碑があるのでしょうか。
延命寺には２基ありました。加茂市の中世寺院、長福寺の末寺、三条市井栗の福楽寺境内など、確認できるだけで１０基ほどに上ります。
山之内氏勝の墓については、下田の横田氏、目黒氏などが、山之内一党として、山之内氏勝とともに会津から落ち延びてきて、下田に住んだとされています。ＨＰの「奥会津戦国風土記」などに詳しい。横田昌男氏の著書「山ノ内一党史」｢山ノ内一党史補遺｣に新潟県三条市下田地区の山ノ内一党について詳細な記述があります。
最後に、この板碑が、中世板碑として位置づけていいのかどうかも含め、諸兄の賢明なアドバイスをお願いいたします。
最下段の写真は、新潟県十日町市川西町の曹洞宗寺院長徳寺に伝わる鎌倉時代の板碑です。参考のため掲載しました。

加茂市下条の太田遺跡見学

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加茂市教育委員会は、加茂市下条地内の水田地帯にある平安時代の遺跡、太田遺跡の発掘調査を進めています。
同遺跡は、国道４０３号線より北の水田地帯にあり、新潟県県央歴史研究所が、直ぐ北側の農業排水路一帯から、須恵器、土師器の破片などを相当量採集、中に墨書土器も含まれているため、遺跡指定されました。
今回、一連の圃場整備事業で、排水路より南側に平行した形で、農業用水用の管を埋設することで、表土から１・４メートルの深さまで掘削することから、事前に発掘調査をすることになりました。
調査期間は９月いっぱいの１か月間。掘削の範囲は、東西に長さ１３０メートル、幅２メートル。
表土を重機で取り除き、深さ４０センチくらいの比較的浅い場所で黒色の生活面が出土。
幅２、３メートルの水路跡や、大きな井戸跡など、建て直された柱穴跡などの遺構が確認されました。
遺物は須恵器の甕、佐渡の小泊で焼かれた無台坏、有台坏、土師器の煮炊具などが掘削面積の狭さに関わらず大量に出土。あるいは、内水面漁業に使われたとみられる土の錘、金属製品が使われていたことを示す砥なども採集されました。
発掘調査を担当している同市教委の伊藤秀和さんは、「遺物から９世紀後半、平安時代の遺跡と考えられる」と話しておられます。
今回の発掘調査は、極めて狭い限定された範囲だが、遺跡は、西側は遺物が見られないが、南北に広がっているものとみられます。
また、平安時代の遺跡の下には、今のところ、古墳時代の遺跡は眠っていないもよう。
墨書土器については、「遺物を洗ってみなければ分からない」とし、遺構は比較的高い自然堤防上にあり、水はけがよかったため、木簡や呪符、木器などは発見されていません。
北には１キロ弱のところに、平安時代の大規模な遺跡、馬越遺跡があり、西側には、古墳時代、平安時代の荒又遺跡があって、三条市域の吉津川遺跡群に連なります。
南の蒲原丘陵にある福島古墳群を眺望することができるなど、一帯の古代の繁栄振りをうかがわせています。　
それにしても、決して広い範囲の発掘調査ではありませんが、伊藤さんは「遺物、遺構が多く、期間中に間に合わないのでは」と、うれしい悲鳴を上げていました。
遺物の中から、墨書土器でも出てくると、さらに手がかりが広がりますよね。　　　　

考古学の研究誌「越佐補遺些」創刊号の編集後記に刺激されて

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　新潟県県央歴史研究所で、古い遺物の表面採集を始めたのは１９９３年からですが、特に、考古学で表面採集の重要性を再確認し、これまでのバイブルとしてきたのは、１９９６年に、金子拓男さんを中心に活動している主に新潟県内の考古学の研究と取り組む若手のグループ「越佐補遺些の会」が創刊した機関誌「越佐補遺些」の創刊号、編集後記です。
　さりげない言葉で書いてありますが、少年時代に「遺跡発見」のブームの洗礼を受け、一生懸命、縄文土器や須恵器、土師器のかけらを拾う表面採集活動に親しんだ若手が、機関誌発刊に当たって、自らの志を記録したものでしょう。
　僕が１４年もの長い間、休日を利用し、表面採集を黙々と続けられたのは、この編集後記に共鳴したことと、蒲原平野を中心に進められてきた大規模な農地の改良、整備で、極めて多くの遺跡が、一部は事前の発掘調査が行われたが、多くは、用水路、排水路や水田の水はけをよくするための暗渠排水の掘削工事で壊されてしまうという歴史的な悲劇のせいでした。
　例え、発掘調査はされなくても、あるいは、微量でその場所が遺跡の中核ではないかもしれないと思えても、遺物の出土を確認していかなければならないと自覚したからです。
　残念なことは、余暇利用であり、基本的な考古学の学習と取り組まなかったために、採集した遺物についての記録を整理していない点でした。
　それでも、重要な採集遺物について、僕は同会のメンバーでないのに、メンバーが、機会をみて、自分たちのポケットマネーで出している同誌に、考古学研究の立場から記録してくれました。ありがたく感謝しています。
　これから、全国的に、それぞれの地域で、「郷土の遺跡発見！」を目指そうという人には、きっと心の糧になるものと思い、ここに、関係者の了解を得て、全文紹介します。

編集後記
　幼い頃から近くの山野を歩いては、土器や石器を拾って喜んでいた子供が、ここにいる。昔同様に、現在も暇を見つけては、地図を眺め、チェックした地点を目指して、車を走らせる。野良仕事のおじいさんやおばあさんに声を掛け、時には昔話を聞きながら、表面採集に没頭する。時には、思い掛けない宝物が採集でき、幼い頃と同様に喜びはしゃぐ。
　日々、進められている埋蔵文化財行政の緊迫した現場調査と煩雑な文化財事務に追われている姿とは対照的である。そのような埋蔵文化財行政の中で、じっくりと地域史を考える時間が、年を重ねるたびに少なくなってきていると感じるのは私だけだろうか。
　さまざまな文化現象あるいは人間集団の行動現象を時間と空間の中に追い、その現象を蓄積し、数量的保証を持って、試案を組み立てて解釈に至り、地域史としての歴史叙述の端緒にようやくたどり着く。そのためには、多角的な問題意識とそれに伴う観察・記録・検証の反復作業が必須条件であると言えよう。
　その基礎となる遺跡基本資料の充実が叫ばれる。遺跡基礎資料はどんなに小さな遺跡であろうと、あるいは二次堆積に伴う遺跡であろうとも、考古学研究を進めていく方向性の中にあって整備され、認識されていくべきものである。
　埋蔵文化財行政の上にあっては、見過ごされる情報に、考古学研究を進める上で必要なものがあるに違いない。それが、あの山の上で採集した１点の石鏃であったり、あの神社の脇で拾った須恵器破片である。この希薄な歴史資料を大切に記録し、公にする必要性がある。
　このたび創刊した『越佐補遺些』は、そのような思いを日頃持ち合わせている有志が、短文を寄せ合い、編集した雑誌である。誌名の意味は、序文に書かれているので参照願いたい。
　自らの生活している地域を愛し、その大地を自らの足で歩き、一歩一歩確実な歴史・民俗資料を地道ではあるが記録し、将来ひとつの地域史として組み立てたいものである。　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（たぬきのどろぶね記）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上
　
　

大河津分水路工事現場の古墳時代の遺跡について

７日、新潟県の県庁１５階にある新潟県教育庁文化行政課に、尾崎高宏埋蔵文化財係主任調査員をお訪ねして、プレス発表のあった大河津分水路工事現場の古墳時代の遺跡「五千石遺跡」から出土した勾玉、臼玉、古墳時代の須恵器の甕、「はそう」などの遺物について、「墳墓跡でないか」と疑問を投げかけてみました。
尾崎調査主任は、「確かにそれらの遺物は、三条市上保内の三王山古墳群の最も新しい古墳と同時期の六世紀前葉のころの遺物だが、墳墓でなく、祭祀跡ではないか」との見解をお聞かせくださいました。
そして、尾崎調査主任が、前任の財団法人新潟県埋蔵文化財調査事業団に在籍中、発掘調査を担当した「六日町　余川中道遺跡」の調査について、平成１６年の新潟県考古学会の大会で発表した時のレジュメを下さいました。
六日町は、群馬の影響を受けた古墳として知られる飯綱山古墳群のあるところで、余川中道遺跡は、その古墳群のある丘陵の麓の沖積地にあり、発掘調査の結果、古代は川の縁辺だったということでした。
ここで、大河津分水路工事現場の五千石遺跡から出土した勾玉や臼玉、須恵器、「はそう」などのほか、大型の「はそう」や、古墳時代の土師器の器などが相当量まとまって出土。六日町地域の古墳時代に大きな影響を与えた、群馬（上野）地域の高崎市「芦田貝戸遺跡」、渋川市の「中筋遺跡」などで、畠、水田の脇や大溝付近など生産域近くで祭祀が行われているのが見られるとしておられました。
五千石遺跡の発掘を担当された燕市教育委員会の埋蔵文化財係の松島悦子さんも、「墳墓跡ではなく、祭祀跡」と言っておられた。
蒲原平野から、６世紀前葉を持って忽然と消えた、いや、まだ発見されていないのかもしれないのですが、６世紀前葉以後の墳墓が沖積地にあればという、淡い期待は消えました。
いずれにしろ、古墳は７世紀まで築造されていたと言いますし、蒲原平野と関連した丘陵の古墳をはじめ、古墳時代から奈良・平安時代へ移る段階で、地方豪族の墓の形式と葬送の儀式はどのように変わってきたのか、興味が尽きない問題です。
蒲原丘陵をはじめ、丘陵や縁辺の平野部での古墳探しの調査はこれからです。

大河津分水路の改修工事現場から勾玉、はそうなどが出土

大河津分水路と言えば、越後の蒲原平野に恵みをもたらす反面、二年に一度は氾濫し、下流部の人々を塗炭の苦しみに陥れた暴れ川「信濃川」の水を、燕市大川津（地名は三本川）から、分水を掘り割って、古い港町で、いまでは、鮮魚の「アメ横」として知られる長岡市寺泊から海に放流する川。
これによって、蒲原平野が二度と燕市横田の堤防が決壊した「横田切れ」のような、大水害に見舞われることもなく、今日の美田と市街地化を見るに至りました。
ところが、１９２２年の通水から８０年以上が経過、上流部の開発が進むにつれて出水のスピードが増し、このごろの集中雨も量も増大するなど、分水路そのものが破堤の恐れが出てきて、大規模改修が進められています。
先に完成した本流側に設置された洗堰についで、分水路側の自在堰の建設が始まった段階で、一部に、古くからの遺跡が存在していることが分かりました。
もともと、ここは平野部に、新しい放水路を掘ったもので、それまでは、島崎川など中小河川が流れて土砂が堆積して生まれた沖積平野。
丘陵部から背骨のように伸びていた微高地に縄文時代から近代まで、連綿と人々が住み続けてきました。
しかし、考古学研究の関係者は、遺跡はないもの、あっても放水路の掘削によって、すでに消失していると見ていて、事前の調査はまったく行われないままでした。
たまたま、南側の分水路左岸河川敷で、自在堰の基礎工事が始まった段階で、分水路の完成後に堆積した土砂を掘削したところで、古代の遺跡が露出。当研究所の調査で、古代の遺跡あることが判明。
洪水に関わる重要な工事でありましたが、文化庁と国土交通省の協議で、重要な遺跡であり、工事によって、すっかり遺跡がなくなることから、本格調査の実施が決まりました。昨年度と今年度の２カ年にわたり、遺跡が燕市と長岡市にまたがっていることから、両市の教育委員会で、調査が進められてきました。その結果、縄文時代から近世まで、人々が住み続けてきた遺跡であることが判明しました。
今回、燕市教育委員会の発表で明らかになったのは、勾玉や臼玉、古墳時代の「はそう」、須恵器の甕など貴重な遺物と河川の流路、住居跡などの遺構です。
特に、沖積地の微高地に、古墳時代の墳墓の存在を予想させる「はそう」、勾玉、臼玉などの貴重な遺物や、まだ、越後では窯業が行われていなかった古墳時代に作られた大型の須恵器の甕、さらに流路跡から木製の鍬や鋤なども出土しました。
もっか、燕市でも調査が進行中で、そのほか長岡市の区域でも新たな発見が続いているようです。
洪水の危険をさけながらの発掘調査ですが、さいわい、発掘調査の行われている２カ年間、大洪水の危機に見舞われることもなく、順調に進んできたこともあって、考古学関係者ならずとも、多くの市民の関心を呼んでいます。
写真は、上から勾玉、臼玉、次が発掘調査段階で出土した古墳時代の須恵器の大甕の破片、下が、破片をつなぎ合せて、ほぼ完形になった須恵器を抱え上げる喜びの発掘調査の関係者です。