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さんじょう遺跡物語シンジウム ２ 国定―この１年間（市長になって）掛けて、通り一遍の話をしているが、三条市は、非常にコンパクトな中に、自然と、金属加工の地場産業、そして農業が、よくバランスが取れている。この１カ月くらい、外（市、県外）で、講演の機会があって、全国を飛び回っていた。「三条」というと、「洋食器の町ですね」と言われて、三条のよさが伝わらない。「そうではない。三条は刃物の町」と答えるが、三条のよさが伝わっていない。八木鼻などは、地域が誇るべきもの。金属産業の底力、鍛冶道場での鍛冶体験をしていただく、あるいは三条の農産品を海外に売れないか。米、果物が他のバイヤーから評価を得ている。 岡村―三条の名前が売れていない。私は三条をよく知っているが。ところで、三条の名前の由来について。 杉野―２年前に、三条地名研究会を立ち上げたが、まだ歴史が浅い。「三条」については、「三条左衛門」、「散所」、川が３本流れているところを「三条」と呼ぶとか、「播磨風土記」に、「三条」と書いて「みかた」と読む。「みかた」は、水辺の潟湖を指す言葉でもある。いろいろとあって、１３説くらいあるが定説がない。また、五十嵐（いからし）川は、イカタラシヒコノミコトが来て名前になった。あるいは、金田一京助先生のアイヌ語研究では、「インカルシ」という言葉は「いつもそこで見張りをしている展望台」という意味があり、北海道の遠軽町という町名の元は、「インカルシペ」で、アイヌ語で「眺めのよい、小さな丘」という意味。遠軽町には、町を一望できる「瞰望岩」がある。八木鼻がもしかしたら「インカルシ」で、その下の「院内」は、秋田方面では、通行が困難な場所で、アイヌ語の可能性が幾つか探せる。 岡村―五十嵐川流域には旧石器の遺跡があり、アイヌの地名を探すと、ここが南限にあたる。船着場の地名も拾っていくとおもしろい。 佐藤―２０歳くらいから三条を離れているが、粟ヶ岳、守門岳、弥彦山が大きな原風景として残っている。五十嵐川、信濃川の自然流路で形成された。昭和５８年に、「三条市史」が刊行された。下の方で編纂を手伝わせていただいたが、そのころには、三王山古墳、藤ノ木遺跡など、まったく触れられていない。この地域に氷河期の旧石器時代の遺跡があり、八木鼻にも、土器、石器が出土する岩陰がある。長野（下田地区）には巨大な縄文時代の遺跡もあるなど、この地域の大地にしっかりと残っており、歴史の「まほろばの里」と見ることができる。高校生のころ、遺跡を探したが、田んぼの中に遺跡が眠っている。嵐南地域の調査はまったくされていないので、今後遺跡の数は倍になることもある。八木鼻の奥地に洞窟遺跡がある可能性もある（下田地区と山一つ隔てた反対側の上川地区に室谷洞窟遺跡がある）。光明山には縦長の穴があって、磨崖仏がある。興味をもって探せば倍になる。 金子久俊―伝説にある飯田（下田地区）の五十嵐小文治、ハヤブサの棲む八木ヶ鼻、戦国時代前期の下田長尾氏が３代にわたってこの地方を治めたが、永禄８年９月、上杉謙信の逆鱗に触れて落城した高城。その後、４００年ほど眠っていたが、登山コースが整備され、ヒメサユリなどが脚光を浴びて登山者で賑わっている。 近藤―五十嵐川なくして人は住まない。五十嵐神社の祭神は、イカタラシヒコノミコト（五十日帯彦命）。五十嵐小文治が、江口から飯田に掛けて、新しい水路を造ったと言われる。人足６０００人、１日の日当は１人１升５合だった。「五十嵐」は、「五・風・十・雨」で、「５日間風が吹いて、１０日間雨が降れば豊作になる」と言われている。 北村―遺跡の面から見て三条には素材がる。遺跡は土地にくっついている。一体的に活用している事例はまだ少ない。埋蔵文化財の面で言うと、４０年前からで、開発行為に対応することが第一で、情報発信まで手が回っていない。こういう機会にいろいろな文化財を見ていこう。こういうことを、まちづくりのきっかけにしてほしい。 岡村―三条のような地域は全国的に見てもあまりない。どう活用していくかの出発点になっているのでないか。「大谷地和紙」など地域の宝はいっぱいある。 （つづく）
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考古新潟県央地域
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シンポジウム「遺跡をどうまちづくりに活かす」 先ごろ漢学の里・諸橋轍次記念館で開かれました三条市教委主催の「さんじょう遺跡物語」でのシンポジウム「遺跡を活かしたまちづくり」は、従来の遺跡のシンポジウムが考古学関係者のみの学術的なものが多かった中で、コーディネーターの奈良文化財研究所の岡村道雄さんはともかく、パネラーが地元の三条市の郷土史研究家や地名研究家、イラストレーター、小学校校長、産業人、そして國定勇人三条市長、新潟県教育庁文化行政課の担当者まで加わり、幅広い角度から意見を述べ合ったことで注目されます。 パネラーが９人と多く、議論を戦わせるという状況ではなく、それぞれの考えを深めるというところまではいきませんでしたが、それぞれの立場から、三条の一面を語るという観点から、三条の全体像を浮き立たせることになりました。 これから、出席者に配布されたレジュメに基づくパネラーの紹介と、その発言要旨を掲載します。 なお、岡村道雄さんの基調講演の要旨は前回紹介したとおりです。三条市の遺跡から見た三条市の発展過程を概括したもので、書庫「さんじょう遺跡物語」をご覧下さい。 【パネラーの紹介】（敬称略） ▼遠藤ケイ＝ＮＰＯ法人しただテラ小屋代表理事。２９歳から山暮らしを始める。世界各地を旅し、人と自然のかかわりを見つめながら作品を発表。作家、イラストレーターとして『男の民俗学』�機Ν供Ν掘◆愀Г鮖Δ垢髪�が降る』など著書多数。平成１８年に設立されたＮＰＯしただテラ子屋は、下田郷の庭月にある築１００年の古民家を拠点とし、活動を展開中。 ▼金子久俊＝下田郷文化財調査研究会会長。自らの生まれ育った大谷地（おおやち）集落の歴史、民俗などを記録としてまとめた「大谷地いまむかし」を刊行している。下田郷文化財調査研究会は、昭和３７年、下田村の歴史、文化遺産を調査研究し正しく後世に伝えていくことを目的として発足した。下田郷内にある文化財の説明板、標柱の設置、立替など地に足のついた着実な文化遺産保護・啓発活動を行っている。同会では、『下田の人物往来』の刊行や『下田郷 文化財の散歩道』を復刻し、研究成果を公表している。 ▼北村亮＝新潟県教育庁文化行政課埋蔵文化財係長。奥三面遺跡群の調査担当者として、さまざまな考古学成果を発表している。それらの実績を踏まえて、現在、新潟県内の遺跡保存と活用の指導的立場で活躍している。また、考古学分野以外にも石造物など地域に身近な歴史、文化財などの素材についても精通している。 ▼近藤秀一＝五十嵐小文治館跡保存会会長。「衆思を集めるものは、力を為し易し」、保存会の代表として会の運営にあたり常に念頭に置いている言葉。大勢の人の考え、気持ち（衆思）を大切にすることにより大事を成し得る。五十嵐小文治館跡保存会は、五十嵐館跡の発掘調査を契機に、昭和４７年に設立された。下田郷の伝承として古くから村民に敬愛され、伝承と史実が一致する五十嵐館跡の保存と活用に協力することを目的として設立された。同会は、五十嵐館跡の清掃・除草や樹木の維持管理、冬囲いなどを行っており、最近では、三条市まちづくりサポート交付金制度を活用し、市民が集う環境の整備と館跡の美観向上のために芝の植栽を行い、積極的な活動成果を上げている。 ▼佐藤雅一＝三条考古学研究会会長。現在、津南町教委職員として、遺跡を含む文化財の調査・保護・活用を行い、津南町・農と縄文の体験学習館「なじょもん」の企画・運営に携わっている。三条市の遺跡を愛し、小学生の時のグループで遺物の表面採集を行ってきた。中学生になると『三条ジュニア考古学クラブ』を設立し、機関紙を発表。その後、同クラブは三条考古学研究会に発展した。 ▼杉野真司＝三条地名研究会会長、杉野工業株式会社代表取締役社長、三条まちづかいの会副会長。現在、越後ジャーナル紙上で「三条地名を考える」を不定期で連載中。三条地名研究会は、地名の重要性を再認識するため、また身近な地名について楽しみながら考えることを目的に平成１７年７月に発足した。講座、講演会、探訪会などの活動を重ねている。 ▼中澤毅＝三条市立大浦小学校校長。新潟県埋蔵文化財調査事業団で、旧石器時代の上ノ原遺跡など、新潟県内の著名な遺跡の発掘調査に携わった。また、遺跡を活用した普及啓蒙活動を積極的に進めた。学校教育における遺跡を含む地域の文化財を活用した授業に取り組んできた。 ▼山井太＝三条商工会議所地域ブランド強化委員会委員長、株式会社スノーピーク代表取締役社長。地域ブランド強化委員会は、激化する地域間競争の中で歴史・文化・産業などの豊富な地域資源を活用し、いかに“三条”をブランド化するかを目的に研究会を重ねており、“遺跡”をひとつのキーワードとしてとらえている。現在、中小企業基盤整備機構のコーディネート活動支援事業の助成を受け、三条の地域資源を再発掘し、“三条”を全国へ発信し、“三条”に人を招き入れるため、何が必要なのかを研究しており、来年３月を目処に成果報告を世に問う。 ▼國定勇人＝三条市長。平成９年に旧郵政省に入省。平成１５年、国と地方の人事交流により、総務省から参上しに出向。三条市総合政策部長などを歴任。平成１８年４月、総務省に復任。同年１１月、三条市長に就任。尊敬する人は坂本龍馬。座右の銘は「愚直に、ただ愚直に」 【シンポジウムについて】 以下は、コーディネーターの岡村道雄さんの言葉です。 埋蔵文化財は土地に密着して存在していることから、地域のシンボルとして、地域アイデンティティーの確立や地域に対する誇りや愛着の醸成に欠くことのできない存在である。したがって、これらを保存し活用することにより、歴史を生かした個性ある地域づくりを進めていくことを、埋蔵文化財行政の大きな柱とする必要がある。その際、保存し活用する対象としては、学術的な観点だけでなく、地域の視点、過去と現在をつなげる視点を持つことが重要である。地域づくりにおいては、それを担う地域市民の主体的な活動は不可欠であり、地域の歴史や文化を理解した地域住民を育てる必要がある。埋蔵文化財の発掘調査の成果などを公開・活用することは、地域住民の理解を深めるうえで重要な意味をもつ。このように、これからの埋蔵文化財の保存と活用に関する諸政策の目的は、地域づくり・ひとづくりを通したまちづくりネットワーク化に寄与するという新たな方向性をもたなければならない。 次回から各パネラーの発言要旨を掲載します。あくまでも僕が筆記した範囲ですので、ご承知置きください。 写真は、上から、シンポジウムの光景、パネラー遠藤ケイさんのイラストで縄文時代の猪狩りの図、三条市如法寺（みょうほうじ）地内の弥生時代の遺跡「経塚山遺跡」から出土した鉄斧、最後は、三条市井栗地内の藤ノ木遺跡の中世館跡から出土した鋳物の鉄鍋。中世の座があった三条市の大崎鋳物師（いもじ）との関わりが注目されている。
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１１月２４日朝、少しの時間、かねてより、農業用排水路工事に伴い遺物が出土している三条市合屋地内の新しい遺跡を訪ね、改めて、須恵器の甕片と土師器片を採集しました。 この遺跡は、西の方向に、建物が見えるところから、古代の遺跡が発見されており、建物の建設に伴い、発掘調査がなされています。この遺跡は、合屋の集落を含め一帯が古代の遺跡で、集落の南方には、排水路工事に伴い奈良・平安時代の遺物も出土しているなど、かなり広い範囲にわたる遺跡です。 しかし、今回紹介している遺跡は、その遺跡とは、いったん遺跡のない部分というか、発見されない箇所を挟んで離れています。 むしろ、この遺跡は、信越本線の北側から東側に開けている古代の遺跡とつながる可能性も秘めています。 沖積地の遺跡では、当時の河川などの流れがどのようになっていのかという点が重要なキーポイントです。 いずれにしても、発掘調査を行った遺跡とは、時代は同じ頃だとしても、明らかに別の遺跡ととらえて、三条市教育委員会に報告済みです。排水路工事が行われる以前から、素掘りの排水路から、須恵器片、土師器片が出土しており、今回の排水路工事で、掘削した土に、黒い生活土が混じっており、その中に遺物が混じっているという典型的な古代の遺跡の状態が確認されています。 合屋の地名については、今まで、「興野（こうや）」が濁って、「合屋（ごうや）」となったとされ、三条市内でも同様の地名が市街化した地域に残っています。 しかし、興野だとすれば、江戸時代に新田開発された場所ということになりますが、他の新田と同様、古代から、広大な面積にわたって、開発が行われていたことがはっきりしており、なにか、郷に当たるものがないか、今後の研究課題です。 写真は、１枚目が、排水路工事に伴って遺物が出土した現場。２枚目は、発掘調査済みの合屋遺跡（中央の建物位置）を望む。３枚目は、今回、採集した須恵器の甕片と土師器片の表。最後がまだ濡れていますが、その裏側です。
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岡村道雄基調講演 �� まとめ 三条市の遺跡は、今後も発見され、７００カ所くらいになるのではないか。重要な遺跡も入ってきている。すごい遺跡が出てきている。学史上の重要遺跡の存在は知られていたが、埋蔵文化財保護の進展で、より重要な遺跡が追加されていく。ここは建物を造るうえで、壊れるのはやむをえないが調査するということになる。しかし、歴史ゾーンとして守るべきは守っていく必要がある。 遺跡を残すことは、大昔からの祖先の歴史を残すこと。私の顔は、長野の縄文人ですが、連綿と続いている。 この地域には、豊富な資源があり、川の水運が発達し、生産・産業の遺跡を残した。石器生産のための石材、鉄を生産するための鉄鉱石が粟ヶ岳の山麓にある。 また、稲作の発達を促す肥沃な平野部と発達した河岸段丘は、水田稲作農耕に適地となった。 埋蔵文化財の活用に向けて、� 岼篝廖κ顕什癲廖崋�然環境・資源」「昔からの生活文化」を融合させた街づくりや観光資源としての活用を図る。��五十嵐川を媒体にした旧三条、旧栄、旧下田の三地区の連携、地域づくりに生かしていかなければならない。（終わり） 三条市の遺跡の数が多く、かつ旧石器時代から近世三条城まで、重要な遺跡が多いだけに、１時間程度の基調講演では、突っ込んだ話が聞けなかった。岡村さんの専門である旧石器時代から縄文時代に的を絞ってほしかったとの反省も聞かれた。 とにかく、一般市民が多く聴講していただけに、三条市の遺跡の状況を概観できたことは有意義だった。 この後、岡村さんがコーディネータを務め、三条市長はじめ各層の市民がパネラーになって、シンポジウム「遺跡を活かしたまちづくり」に移った。引き続き、項を改めて、シンポジウムの概要を紹介したい。
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岡村道雄基調講演 �� 弥生時代の遺跡は三条市内に２０カ所、うち発掘調査されている遺跡は８カ所。 三条市上野原の内野手遺跡は、丘陵上の弥生時代中期の集落（墓域遺跡）で、県内最大の方形周溝墓を検出している。藤平遺跡は、弥生時代中期の墓から、管玉８２点（日本海側では突出した出土量）と、熱を帯びて破砕した多数の管玉が出土している。また、弥生時代後期の経塚山遺跡で環濠集落の建物跡から鉄の斧が出ている。石器を主体としているが、金属器も使う。外から持ち込まれたものと思うが、その後、地元で作られるようになる。この地域で鉄製品が作られたのは、今、言われているよりもっと遡る可能性がある。日本海からの流れや、朝鮮半島からの流れがある。 古墳時代は、１４カ所の遺跡があり、発掘調査したのは１１カ所。 三条市上保内の三王山古墳という大きな古墳群を造る。古墳時代前期（約１６００年前）から後期（約１４００年前）の古墳群。一人の権力者に対して特別な墓を造る。庶民と権力者の間に開きが出てくる。中央の権力とつながっていく。畿内中心という考え方として、北の一群がある。しっかりとした大きな勢力があった。大和政権に組み込まれていく。三王山古墳群の１１号墳は円墳で、剣と四獣鏡、玉、鉄斧などが出土している。新潟県を代表する前方後円墳もあるし、前方後方墳もある。作り出し古墳も。後期古墳からは、箱形木棺墓で、棺の外や墳頂から、須恵器の供献具が出土している。 三王山古墳群を望む平野部に古墳時代前期の大集落郡の吉津川遺跡もある。周溝を持つ平地式住居のほか多数の遺構、遺物が出ている。 奈良・平安時代の遺跡は、１３１カ所、発掘調査した遺跡は３７カ所。奈良時代もしっかりとした遺跡があったのだろうが、まだ見つかっていない。平安時代の藤ノ木遺跡など、歴史的な継続が見られ、この地域で歴史の先端をつないでいける。 藤ノ木遺跡は、約１２００年前の平安時代の遺跡で、縦横三間、三間で、大きさ１メートル４０センチの柱穴が４本ずつ１６本分、木を筏のように組んで敷いている。直径４０センチの栗の木の柱が出土。総柱の建物で、重いものを載せた倉のようなもの。総柱建物としては県内最大級。しかし、周りを掘っても遺跡が出てこない。周りに作業する場所などが出てこないとおかしい。まだ、見つかっていない。周辺の新田川遺跡から、漆紗冠と見られる漆製品が出土している。 綾の前遺跡、菖蒲沢遺跡からは平安時代の鍛冶関連の遺構や鉄滓が出ている。鉄鉱石を原料にした鉄素材を使っている。この地域で刃物づくりが本格化してくる。材料の鉄はどこから来たのか。駒出川に、鉄鉱石がある。重い石。磁石がくっつく。今までは、出雲から鉄の材料が来たと思われていたが、それより時代が古いかもしれない。 大林遺跡は、１２１０年前と推定される製鉄精錬跡で、簀巻状の大型羽口が特徴で、炉壁片、鞴（ふいご）羽口、捨てた残滓などが大量に出土している。 中世の遺跡 中世の遺跡は、三条市内で７７カ所で、発掘調査した遺跡は２１カ所。 五十嵐館跡は、約８００年前の遺跡で、中世豪族の居館跡としては、三条市内唯一の県指定史跡。五十嵐保の越後御家人の五十嵐氏により築かれた。鎌倉時代から近世初頭の約４００年前まで機能していた。 下町遺跡は、約６００年前の遺跡で、発掘された遺構数は３０００基、集中区では遺構の重複が多い。精錬炉、残滓を捨てた場所なども検出。鉄鍋の鋳型出土し、文献に出てくる大崎鋳物師との関連が注目される。 写真は、上から、弥生時代の経塚山遺跡から出土の鉄斧、大林遺跡から出土の大型の羽口、駒出川で三条市教育委員会埋蔵文化財係が採集した鉄鉱石を持ってみる受講者。重い!!
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