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３月８日夜、読みかけて眠った三輪健司著「良寛へのアプローチ」。内容は、今回の僕の妄想とはまったく関わりありません。 《乳房射抜く春雷の門》 ３月８日午後１１時過ぎ、三輪健司著「良寛へのアプローチ」を読みかけて眠りました。 まだ、２時間ほどしか眠っていないのですが、まさに夢の延長のように、この短いフレーズが浮かんで、急に目覚めてしまいました。 「良寛へのアプローチ」は、筆者が「プロローグ」で述べておられるように、人間良寛にスポットを当て、良寛の出家の動機を示す「敦賀屋」の古箪笥に眠っていた文書に関心を寄せて書き起こしておられるだけで、そこに「乳房」などという言葉があったわけでありませんし、目覚めてみれば、戸外で雨の音はしますが、冬の終わりを告げる激しい雷が鳴っているわけでもありません。 まったくの夢に過ぎません。多分、僕一流の、良寛も人間であり、生くさい男であったはずだという信念に基づく妄想だと思います。 良寛を聖人扱いしたがる人々が多いし、時間が経過するほどに多くなります。しかし、なぜ良寛が、生涯、男であってはならないのでしょうか。貞心尼が女であってはならないのでしょうか。たとえ、老いても、愛欲の炎をめらめらと燃えたたせてはならないのでしょうか。 ともすると、人は、生涯、自らの胸のうちにあり続ける愛欲を卑しいものとする誤った考えの下に、無理に、美しい表層の姿のみに思いを託して、物事を語りたがり、それが自らの心の美しさだと誤解します。長い間、日本、日本人には、男と女の心身の交わりを秘め事としてあからさまにしてこなかった。またする必要のないほど、おおらかだったのかもしれません。 しかし、素直に、人間を見、男と女を見、そして自らの心を見れば、男として、女として美しい炎の燃え盛る時のあり続けることを、認めないわけにいかないでしょうし、それは人間として美しいことに違いありません。そして、創造の心、革新の心の源は、案外その辺りにあるのではないでしょうか。 生涯、苦悶、自省のうちに、一庵をも持たず生涯を終えた、禅僧であり、雲水だった良寛だからこそ、内に秘めた激しい人間性、それと闘わざるを得なかった一人の僧の姿を重ね合わせれば、たちまち、死せる良寛像に、みずみずしい人間の血が通うはずだと僕は思ってきました。 こんなことを書くのも、この世にない良寛、そして昨年、晩年になって、こよなく良寛を愛しながら、研究も半ばに他界された長谷川金七郎さんと、しばらくお話しする機会がなかったせいで、夢に、僕が独り言を話したのだろうと思います。 僕も６０歳を過ぎ、良寛の７４歳、あるいは７５歳の死去の年齢が、視野の内にあります。さらに人間として、美しく、かつ激しく燃えながら走り続けたい。変に悟りきった顔で取り澄ましている気もありません。僕の良寛像もまた「燃える良寛」であって、「死せる良寛」ではないと確信しながら、きょうもまた春の夜明けを迎えるのです。
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きょう１８日は、名前アイコン「けい」さんの開設しているブログ「俳句は十七音（文字）の短詩・心のつばさ」を訪ね、生活に根ざした句をつくることで、俳句は他の文学以上に、地域性が色濃くなるのだなということを実感させられたのです。そのことについて、僕の好きな、越後・蒲原の俳人の句も数句、紹介しながら感想を述べてみたいと思います。 |
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郁丸さんの先日のブログに、新潟県庁の１８階展望回廊から佐渡を眺めた投稿がありました。僕も、今年になってから、時に、県庁を訪ねた折には、息抜きに１８階展望回廊で、１杯７０円のコーヒーを飲みながら、西の日本海に浮かぶ、というよりも、大きくて横たわっているという感じですが、佐渡を眺め、北の新潟市街地、東の山脈、そして南の蒲原平野を眺めています。 きょう１０日も午前９時過ぎに県庁に入り、ひと仕事済ませて、次の仕事までに時間がありましたので、展望回廊へ。薄日の差す天気ですが、雲も多く、佐渡の眺めはいまひとつ。それでも何とかぼんやりと写る状態。 ついでに、遠くにひときわ高く見える新潟市万代島の朱鷺メッセのビルなど新潟市街地を写してみました。その後、１階に降りて、正面入り口に出ようとしたら、前回訪れたときと違う「クリスマスの花の飾り」に足を止めて１枚。 僕の住む三条市から県庁まで４０キロ弱、車で４、５０分。平成の大合併で、新潟市が日本海側で唯一の８０万都市になり、三条市とは隣同士になりましたが、県庁の距離が変るわけでありません。やはり、ちょくちょく行くには遠い感じでしたが、ようやく慣れてきました。 そうそう、話は変りますが、このほど、隣燕市を流れる古信濃川だと言われている中ノ口川の河原を開発した川辺の公園「大曲河川公園」に、イルミネーションが点灯されました。毎日、暗くなる午後６時ころから１０時ころまで点灯しているそうです。 小雨の中、わざわざ出かけかけて撮影しましたが、とにかく暗い中で、イルミネーションの光は弱いので、三脚を持たないので、手ブレしてよく撮れませんでしたが、雰囲気の感じられる写真２枚を添付します。 |
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良寛の法友「有願」が６世住職の燕・万能寺の旧跡を寺泊に訪ねたが、今や藪 友人が、「燕市秋葉町一、曹洞宗万能寺が、昔、長岡市寺泊の万能寺という地名の丘陵裾野にあったというので調べてほしい」という話でした。 たまたま、僕が最近、寺泊から和島、あるいは与板にかけて、古い遺跡を探して歩いているのを知ってのこと。「円通寺の末寺で、良寛とも関わりがあるかもしれない」とも言います。 良寛の歌や書に特段の関心があるわけではないですが、「人間・良寛」には興味がありますし、ちょうど寺泊の田頭（たがしら）という地域から沢に入る万能寺の集落は一度歩いてみたい場所でしたので、天気もまずまずだった１１月１７日に訪ねました。 田頭で農夫にお尋ねし、沢に入り、数軒の家が並ぶところで、また尋ねました。もちろん一寺院の昔の跡など、案内板も標柱もありません。「本合」という僕にとっては珍しい苗字の、立派な家の屋敷の一部になっているといいます。 ちょうど、本合さん宅のご主人らしき人が、縁側で日向ぼっこをされていたので、屋敷の裏手の一段高いところにご案内いただきました。 丘陵を削ったのですから、分かりにくいですが百坪、２百坪はあるのでしょうか。一般の住宅なら十分でしょうが、この辺りの農家の家を建てるにはとても狭すぎますし、昔の寺などは庵同然だったでしょうから、これで十分だったのかも知れません。 今は竹藪ですが、数年前までは、畑を耕しておられたのだといいます。コナラか、クヌギか樹種は分かりませんが、椎茸の菌床の木が組み立てられていて、もちろん古い木で椎茸はなっていませんでした。 「万能寺の跡で、燕に移って行ったというのは親から聞いているが、いつ頃、どうしてなのかは分からない」とおっしゃる。 「土台の礎石があったのだが」と、草薮を探すが見当たりませんでした。 南側の日が少し差すところは、崖になっていて、その下に田頭からの幹線道路が通っています。「ここが万能寺の入り口だったので、椿の木があるのだと教えられている」という話ですが、道からは急な崖状態。 「道路の幅を広げるときに削られて急傾斜になっているが、昔はゆるかったのではないか」という推測でした。 上手には白山神社の鳥居と急な石段があり、登っていくと、万能寺跡の上の段に至って、そこに社があります。境内を歩きましたが、古い遺物は見当たりませんでした。 万能寺というのはどういう寺なのかと調べたら、新潟良寛研究会の今年春の研修旅行で、関係者が、良寛の法友「有願」に関連して、燕市の万能寺を訪ねている記事に巡り合いました。 それによれば、「聖寿山萬能寺、開山は徳翁良高大和尚、本尊は阿弥陀如来、現住職は２２世安中哲龍氏、寺宝は金色丈六弥陀尊像であるという。玉島・円通寺の末寺で、本尊は越後随一の大仏として願主・旧燕郷大庄屋、村上藩樋口家が開創、以来３００年となる。この寺の６世海翁東岫大和尚が良寛の法友・有願である」とあります。 もちろん、良寛が有願を訪ねたのは、有願の晩年のことで、すでに新飯田の「円通庵」に移ってからのことです。 また、同会のブログによれば、「貞心尼の祖叔父が萬能寺の１３世泰昶和尚だった。文政６年、萬能寺本堂再建の棟札に書かれた金主・長岡家中・奥村五兵衛嘉光が、泰昶和尚の父であるとも言われている」といいます。 しかし、直接、良寛と万能寺の関わりは見られませんでした。 なお、万能寺の現住職は、西方智浩さんで、まだお若い僧侶です。 写真は上から万能寺集落の本合さん宅（切妻造りです）、本合さんに案内されて万能寺跡へ、竹薮と化した万能寺跡、寺の上り口だったという場所に茂る椿の林、白山神社鳥居、白山神社の社、万能寺の村外れにあるお地蔵さん
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高橋郁丸さんのブログで「良寛図書フェア カフエ ド 良寛トーク」のことを知り、１１月２４日午後２時から、新潟市駅南、プラーカ１の地下一階、ジュンク堂喫茶コーナーに足を運び、１時間にわたる郁丸さんの講演「おしゃべりトーク�掘［百欧板膺監瑤鯢舛い董廚鬚�聞きしてきました。 先ごろ亡くなられた三条良寛会副会長、長谷川金七郎さんとのお付き合いの中で、最近、僕も、良寛のことなどに触れていますが、地域の一市民程度にしか、良寛並びに貞心尼のことを知らなかったので、これを機会に、良寛、貞心尼について聞いて、勉強させてもらおうという思いでした。 ブログでコメントを交換していますが、実のところ、郁丸さんがどういう方かブログの範囲でしか知りませんでした。もちろん、郁丸さんも、僕のことを知る由もございません。 僕は名乗るほどの者でもないので、失礼とは思いましたが、５０人ほどの聴講者の一人として、スライドで映される映像と郁丸さんのお話で、正統派の良寛、貞心尼の姿を学んできました。 とてもよかったですよ。講演の概要については、郁丸さんが、自らのブログにアップされるといいですね。待っています。 また、郁丸さんが執筆された「良寛を慕うーまんが貞心尼ものがたり」を購入させていただき、サインも頂いてきました。 郁丸さんの優しい心遣いが全面に感じられる作品で、講演を聞いた後だけに、とても読みやすく、理解を深めることができました。 良寛、貞心尼については、僕がとやかく言うことではありません。郁丸さんが講演のなかで、たくさん紹介された感動的な歌の中から、あえて、スライドをカメラに納めたものを、ここに掲載し、見ていただければと思います。 郁丸さん、挨拶もしなかった非礼をお詫びしながら、講演の成功を祝福いたします。ご無理をいってサインをいただきありがとうございました。記念に保存させていただきます。 帰りに、新潟市亀田のプラーカ内のコムサで、おいしいケーキとコーヒーを、充実した気分で味わいました。コムサは僕の好きなケーキスポットのひとつです。 写真は上から、発表する郁丸さんと背景のスライドは托鉢する良寛と座禅する良寛の画、そのいずれもが良寛の姿だったろうと推察されます。
次が「世の中に」で始まる歌２首。人との交わりについて、２つの異なった思いを表現していますが、郁丸さんは、良寛は人嫌いではなかったとおしゃっています。 ３枚目は、夜毎、酒造家の山田家へ好きな酒を乞いに行き、夫人に「蛍」と渾名され、良寛が、自らを蛍にたとえ、なお、歌に託して酒を乞う気持ちを表している２首。 ４枚目は、郁丸さんが、良寛の教えとして、大きく３つにまとめて示した事柄、５枚目は、「良寛を慕うーまんが貞心尼ものがたり」、最後は、コムサで食べた洋ナシとイチゴのチョコタルトです。 |
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