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83) 河口湖で富士山に向けて 朝から晩までお経読んだら ・・・・奇跡が起きた それで、長女ができて、長男ができて、 今度は、昭和三十九年に河口湖行ったね。 河口湖って言うのはね、ねえもう、 良いのは富士山が在るだけでね、 とにかく人が集まらなくてね、 人が集まらないと食べていけないねー。 それでねー、どうしたかと言うと、 またそれが良かったんですね。 もう、朝から晩までね、 お経読んだんです。 『甘露の法雨』を。 聖経の間って言うのを作ってね。 それで、拡声器を買ってきてね、 そうしてもう拡声器を富士山に向けてね。 あの富士山がどれほどお経聴いてるかは ・・・他の人は分らないわね。 (笑) 富士山に向かって、お経を誦げた。 今そんなこと出来ないですよ、 あの辺に家一杯あるからねぇ。 その頃は、生長の家と富士山しか無かったんだから。 そしたら、なんとねぇ、奇跡が起きたねー、 84) 1200度で燃える火葬炉から 『甘露の法雨』が焼えずに発見された どういう奇跡が起きたかと言うと、 163ページ（『よろこびの先祖供養』）にあるけども、 ≪昭和四十年八月三十一日、 焼津市のある火葬場で、 奇跡が起こった。 1200度の高熱を出して 燃える火葬炉の中から、 『甘露の法雨』が焼却されずに、 原型を残して発見された。≫ 1200度ですよー？ 御祖母さんが亡くなったんで、 御祖母さんが愛用していた、 『甘露の法雨』を入れて、骨を拾いに行ったら、 骨と一緒に『甘露の法雨』が出てきたって。 これはもう、 人類始まって以来の 奇跡だねぇ。 そうでしょう？ 紙が燃えて・・・1200度で、 他の物、皆燃えて・・・眼鏡だって、 皆融けちゃってるのにね。 紙が燃えてない！ 大変な奇跡が起きたねぇ。 その『甘露の法雨』はあそこに、 保管されているでしょう？ 温故資料館にね。 長く長く、保管されているでしょう？ そういう奇跡が起きたんですねー。 85) 『甘露の法雨』はありがたいお経だと分り 読み方が違ってきた そうしたら、今までね、 仕方が無しにね『甘露の法雨』を読んでた・・・ 七時から誰、七時半から誰、八時から誰っていってね、 読んで無いと拡声器があるから、直ぐ分るねー (笑) だから、仕方がなしで読んでるのもいたねー。 ところが、これが起きた。 この、奇跡が起きてからというものはねぇ、 「はぁー『甘露の法雨』ってのはねー、 何ていうありがたいお経であろうか」 と言うことになったでしょう？ だからもう、読み方が違ってきたねー。 ありがたいお経なんだーってね。 だから、この1200度で焼けなかった って事を信ずるって事は、 『甘露の法雨』が 如何にありがたいお経であるか って事が、実証でしょう？ 86) 御守り用の『甘露の法雨』を 持ってるだけで素晴らしい だからね、御守り用の『甘露の法雨』 ってのが、あるからね、 持ってればいいんですよ、みなさん。 御守り用の・・・ ねぇ、今持っていない人は、 あそこ、昼休みに、 あそこの大拝殿の社務所に行って買ったらいいねぇ。 御守り用の『甘露の法雨』 持ってるだけで 素晴らしいんだから。 そういうの、あるんですよ。 87) 生長の家の本尊 観世音菩薩が書かした『甘露の法雨』 それで、『甘露の法雨』読み出したらですねー、 164ページ（『よろこびの先祖供養』） に書いてあるけどもねー。 『甘露の法雨』はね、 ≪生長の家の本尊はね、 観世音菩薩である。≫ 観世音菩薩が、書かしたのが、 『甘露の法雨』なんだ。 観世音菩薩が 谷口先生を通して、 書かしたのが『甘露の法雨』 『甘露の法雨』ってのは、 観世音菩薩が書かした。 88) 宇治は世界で一番お経読まれてる所 ・・・・観音様がひとりでに51体集まった だからね、私の部屋にはねー、 もうねー観音様が集まってくるわ、 集まってくるわ、集まってくるわ。 まあ、ここで、しょっちゅう、お経読んで、 私もお経読んでるけどもねー、 皆お経読んでるんだよ。 だからもう、ここはもう、 世界で一番 お経読まれてる所ですよ。 やっぱり此処では、 お経読むところが、沢山あるでしょ。 だからねー、私部屋に観音様がねー、 ひとりでに集まってくるだねー。 別に欲しいなんて思ってないんですよー。 ひとりでに。 私の部屋に来たら、観音様が、51有るよー、 観音様が何時の間にか、51になっちゃった。 集まって来ちゃって。 それは、それが証拠ですよ。 『甘露の法雨』ってのは、 観音様が書かしたんだっていうね。 89) 河口湖に居る時 流産児供養の願いをこめて 作られた慈母観音が寄付された それで、ある時ね、 千葉県の白鳩会の有志がね、慈母観音。 慈母観音って言うのはあそこの、 流産児の所の観音ね。 ≪慈母観音を寄付して下さった。 流産児供養の願いをこめて つられたものであった。≫ これはね、浅草の雷門の仁王様を彫刻した人が、 彫刻したって言うんだ。 仏師村岡久作って人が彫刻した。 それをねー、私が河口湖に居るときに 持って来たんですよ。 90) 流産児供養を別にするようになってから 救われる練成参加者が続出した ≪そこで昭和五十二年八月十八日 のことであった。 そこで私は、その九月よりね、 今まで先祖供養一緒にしていた 流産児供養を別にするようになった。 流産児のためにだけ、 私が祭司となって供養するようになった。 それは、戦後堕された 六千万の中絶児の供養と 楠本家の流産児の為である。≫ このようにして、 流産児供養を別にするようになってから 救われる練成参加者が続出したねー。 91) 先祖の御霊と流産児の御霊とは おのずから霊位が異なる 相応しき供養が必要 私自身ビックリしたねー。 何故そうなったか、不思議でならなかったねー。 そしたら、 ≪後で谷口雅春先生より、 次のような教示を頂いた。 諸家に関わる先祖の御霊と、 流産児の御霊とは、 おのずから霊位が異なるので、 それぞれふさわしき 供養する事が必要である。≫ 92) 相応しい供養とは・・・・ 先祖供養は感謝報恩の気持 流産児は愛と懺悔の気持 今まで、流産児も先祖供養も一緒にやってた。 相応しい供養をする。 相応しい供養ってのは、 形式じゃあ無いんだね。 形式じゃ無いんですよ。 流産児・・・ 先祖供養の時は、 感謝報恩の気持ちでよぶ。 招霊するわけだ。 それで、流産児の時は、 愛と懺悔の気持ちで・・・ また流産児の時は、明日するけどね。 愛と懺悔の気持ちで招霊して、 よむのは、『甘露の法雨』でも 『天使の言葉』でもね、 読めば良い訳ですよね。 そういう事になったんですね。 93) 先祖供養、流産児供養は別々にするといい そういう訳で、もう・・・ だから此処ではね、 先祖供養、明日は流産児供養、 別々にあるんですよ。 短期練成で一緒にやらなくちゃ いけない時もあるけどね、 そういう場合は、 最初先祖を呼び出す時は、 感謝、報恩の気持ちで招霊して、 流産児を招霊するときは、 愛と懺悔の気持ちで、 抱いてあげる気持ちで招霊して。 それで、『甘露の法雨』を読むと。 それは、一緒にする場合は、そうするね。 だけど、此処ではまあ、別々でやるね。 だから、別々に出来る人は、 朝、先祖供養したら、 夜、流産児供養をする。 そのほうが、まあ、丁寧だって事になるね。
そのようにして、やったら良いね。 それでまあ、明日また、 流産児供養の方はしますからね。 |
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甘露の法雨買いました。
毎日読めたらいいな
2017/10/21(土) 午後 4:56 [ arumusam ]