「金枝篇」の「王殺し」にある 金日成、金正日、金正恩の親子三代の親殺しによる権力継承

「金枝篇」の「王殺し」にある　金日成、金正日、金正恩の親子三代の親殺しによる権力継承

今回は与太話の読み物として読んで頂ければよい内容と前置き。

科学が如何に発達し　太陽系内に人類が旅をする時代になろうが　ホモサピエンスの脳はそれと比例し進化をしているわけではなく　現生人類が滅ぼした旧人のネアンデルタール人よりも　その脳の容量は少ないままなのである。動物の毛皮からブランドの衣装に着替えたところで　北京原人がペットボトルを持ち歩いている様は　中国へ行かずとも最近では日本でも見ることが出来る。サルの毛をむしったようなその程度のもの　それが人である。
何万年か前の人類と比べてたいした差がないのだから　ほんの数百年前まで地球を覆っていた迷信などの呪術的な思考は多少は科学的な合理的なものに置き換わっているが　人の脳は自然と呪術的思考を持ちえるもので　「宗教」や「哲学」という名称や「科学」というものまで呪術の衣なのだ。　呪術的宗教観に縛られ生活し　神話のなかの古代国家ではなく　そのような規範の中で国家を形成し国連に加盟していてもなんの不思議もない。北鮮というカルト国家がなぜ存在しているのか　朝鮮民族が北も南も海外に住む彼らまでも　多少の相関関係を持つものの　経済、生活の発展段階とは関係なく合理的近代的思考を持てず　古代の呪術的思考に留まっているのか分析できずに　　その現実を　我々はライブで接している。
報道で「儒教的考え方が強い朝鮮では・・・・・」とほぼ手抜きにも似た枕詞と　北鮮のアナウンサーの「民族の偉大な領導〜将軍様〜」という定型もまた　たいして相違はない。
儒教うんぬんということは　主体思想から北鮮を分析するのに同じく　結果のこじつけである。今回の北鮮の権力継承劇は素直に近所によくある資産家の家督相続その程度のものなのではないだろうか。

以前このブログで紹介したジェームズ・フレイザー「金枝篇」には　古代の人類の宗教観世界観などがら行なわれてきた風俗習慣を　全世界から収集して書かれているもので　人間のたどり着くところは　民族、風土が違ってもにかよることがあるという資料で興味深い。「金枝篇」の金枝の物語はWikipediaから紹介すると『イタリアのネミの村には、ネミの湖と呼ばれる聖なる湖と、切り立った崖の真下にあるアリキアの木立とよばれる聖なる木立があり、木立には聖なる樹（ヤドリギ）が生えていた。この樹の枝（金枝）は誰も折ってはならないとされていたが、例外的に逃亡奴隷だけは折る事が許されていた。ディアナ・ネモレンシス（森のディアナ）神をたたえたこれらの聖所には、「森の王」と呼ばれる祭司がいた。逃亡奴隷だけがこの職につく事ができるが、「森の王」になるには二つの条件を満たさねばならなかった。第一の条件は金枝を持ってくる事であり、第二の条件は現在の「森の王」を殺す事である。』
これは一例であり　古代には「王殺し」という習慣があり　これは世界各地にある習慣であるという説で「金枝篇」はそれらを綴っているのです。生きている人間の宗教的権威、王権の統治は　その老化とともに能力は低下してしまう、　そこで国の衰えを防ぎ　その勢いを回復するために王殺しを行う　新たな王を誕生させるという権力の移譲方法は　極端ではなくひとの思いつきそうな発想である。　宗教的権威にも似た偶像化による独裁者の統治を行なっている北鮮のような国なら　２１世紀の現代でも最善の国を維持する方法として採用されてもおかしくないと私は考える。戦国時代の骨肉の争いも　お家のためと肯定されるのと全く同じ　そして君臣よりも親子間の方がより家の為と大儀は立つのだ。
金日成が金正日との口論の最中に亡くなったとの話は　暗に金正日が金日成を殺したということを示していると推察でき　金日成の生誕１００年という宗教的式年遷宮のような数を来年に控え　建て替えのごとく出発しない列車の中　軍という家臣団の準備した暗殺の場に　金正恩が立会い　カルト国家の宗教的儀式の暗殺という　親子三代に渡る親殺し王殺しの王権移譲の儀式が粛々と行なわれたのではないだろうか。
「故金日成国家主席の銅像近くでタンチョウヅルが長時間こうべを垂れた」という神話はこの国が古代国家そのもののような類感呪術でなりたっていることを象徴しているのだ。

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